三，对于‘英雄骠悍、精力健旺’的下属，您如果想赏赐提拔他，就从其意气奋发，敢做敢当，肝胆照人，性情刚烈这方面赞许他，说他足可去办充满艰难险阻的事。反之，则斥责其不太顾忌别人的情面或事情的后果，不警惕自己勇往直前的做法会使自己遭受挫折甚至毁灭，反而把恭顺有礼当做胆小怕事，做什么事总要把自己的精力使尽才罢休。并讽刺其很难在情况恶劣的环境下，完成忍辱负重的任务，因此不堪嘉惠。
四，对于‘精明能干、慎密畏怯’的下属，您如果想赏赐提拔他，就从其‘善于恭恭敬敬、兢兢业业地完成所负的使命’这方面充分肯定他，说他很适合做继业守成的工作。反之，则怒斥其瞻前顾后，顾忌重重，不是克服自己不敢见义勇为的弱点，反而认为敢想敢干是胡闹，并讽刺其无法开创局面，树立榜样。
五，对于‘坚强猷劲、干劲冲天’的下属，您如果想赏赐提拔他，就从其‘百折不挠，意志坚定，能起骨干作用’这方面溢美他，说他可以承担起已经确立无误的执法工作。反之，羞辱其顽固自信，刚愎自用。责骂他不克服自己固执己见、用情执着的缺点，反而认为明辩是非是虚无空洞的作法，结果使他变得越来越一往无前，不改初衷，难以团结大众。
六，对于‘论证辩驳、推理分析’的下属，您如果想赏赐提拔他，就从其‘解惑说理、化解矛盾、博学多才、条理清晰’这方面夸奖他。说他可以胜任学术研究或教学工作。反之，则批评他夸夸其谈，不着边际，不懂得克服自己滔滔不绝的演说很容易浮华不实、泛滥成灾的习惯，反而认为梗直是束缚人的枷锁，结果使自己放任自流。
七，对于‘好善乐施、普济博爱’的下属，您如果想赏赐提拔他，就夸赞他造福大众，急公好义，襟怀坦白，交际广泛，令所有的人都宽裕融洽，可以胜任联系群众、调理阴阳的工作。如若不然，讽刺其良莠不分，当滥好人，不戒备结交的人三教九流，鱼龙混杂，反而认为性格坚贞是脾气倔强，从而越来越扩大他胡里胡涂与人来往的范围。并言明很难让他去纠正、处置不良的社会风气。
八，对于‘清高耿介、廉洁奉公’的下属，您如果想赏赐提拔他，就夸饰其艰苦节约、不为贫贱所移，且嫉恶如仇，不愿随波逐流，完全可以承担无损人格、气节的任务。反之，诋毁其狭隘偏激、固步自封，认为广交朋友有辱清名，结果使自己变的越来越孤僻、拘谨。很难让他去做灵活变通的工作。
九，对于‘注重行动、才能卓越’的下属，您如果想满足他的利益诉求，就盛赞其攀登高峰，超越同行，进取不懈。可以胜任开拓进取的‘先锋官’类职务。如果不想满足，就说他好高骛远，根基不稳，不警惕自己做事马马虎虎、得过且过的毛病，反而认为沉静就是停滞不前，一味的鼓舞自己的锐气，锋芒毕露，盛名招忌。根本不适于从事单位初期打基础、当后援的工作。
十，对于‘冷静老练、机敏周密’的下属，您如果想满足他的利益诉求，就盛赞其对于细微奥秘的事情很精通，且善于深思熟虑，可以胜任需要多动脑子的类似参谋的工作。不然，则怒斥其遇事迟缓怯懦，不克服自己由于冷静沉着造成的贻误良机，反而认为注重行动的人粗心大意，把自己的畏头畏尾说成是优点。很难交给他雷厉风行、捷足先登的任务。
十一，对于‘质朴坦率、一览无余’的下属，想利用他时就赞誉他具有忠诚老实的品质，纯朴坦白，可以去完成讲求信义的任务。否则，则辱骂其没有城府，容易泄密，不克服自己由于性格朴实而形成的粗旷直露的缺点，反而认为讲究谋略是一种荒诞的作法，为人处事一味坦诚相见。怎么能保守单位机密呢?!
十二，对于‘足智多谋、胸怀韬略’的下属，用得着他时就赞美他做事老谋深算，智计百出，可以去做扬善积德的事业。否则，羞辱其老奸巨滑，模棱两可，凡事都要审时度势，把事情做得让人人满意，他不警戒所使用的计谋是否正当，反而认为坦诚是愚蠢的表现，只推崇自己的玄妙高明。怎么查处违法乱纪的工作呢?
此外，人心大概都是公义与私心并存，对于我们用不着或不想着力提拔的人，我们再动用‘显隐’之术屏蔽其公心，放大其私行，让他觉得自己很卑微，又有什么脸面再跟您提出利益诉求呢?”
欲加之罪，何患无辞，此之谓也!
五，如何有效防止“罗织经”式权谋霸据官场?
对于来俊臣、万国俊、周兴这类所谓的“酷吏”，桓范曾经这样评价：“商、申、韩这些人，看重人的狡诈智谋，因而推行法制特别苛刻。废除礼义的教化，用刑名律法统治天下，不师法古人的仁政，致使全国普遍的伤风败俗。因此说，他们是伊尹、周公的罪人。然而他们在信守法度，坚持法制，富国强兵这些方面还是有可取之处的。
到了汉朝，又有宁成、郅都之类的酷吏，效仿商、韩，专门以残暴的杀戳、惩罚为能事，迎合人君的旨意，趋势赴炎，争名于朝，争利于市，肆无忌惮地干尽了败坏朝纲、祸害百姓的事情，这又是商、韩的罪人了。然而酷吏在抑制豪强望族，抚慰孤独贫弱，自身清正廉洁，使各级官吏出于畏惧奉公守法、一心为公方面，还是有可取之处的。到了后来世人所谓的能人，就都是一些执法犯法，仰仗权势，不为老百姓办事，只想徇私舞弊，临到处理日常事务的时候，又敷衍了事，玩忽职守，做官不必担心受遣责处罚，根本不体察同情老百姓的冤枉，这就又是申、韩、宁、郅的罪人了。”
由是观之，近代之所谓“奉法不渝”、“明察烛照”者，未尝不是来俊臣、周兴的罪人。
诚然，在科学技术日新月异、医疗设备高度发达的近代，异议人士、热血青年已经看不到“来俊臣、周兴”之流所发明的十种刑枷：‘定百脉’,‘喘不得’,‘突地吼’,‘着即承’,‘失魂胆’,‘实同反’,‘反是实’,‘死猪愁’,‘求即死’,‘求破家’。取而代之的是镇定剂、致幻散、酸伪麻黄碱、氢溴酸美沙、马来酸氯苯……“大逆不道”、“图谋造反”、“妖言惑众”等词语更是销声匿迹，渐而化为“反人民”、“危害国家安全”、“抑郁型狂躁症”、“极端存在感型心理疾病”。
