据天山网2月14日19时24分报道，当日16时许，阿克苏地区乌什县发生一起袭警案件。犯罪嫌疑人驾驶车辆，携带爆燃装置，手持砍刀，袭击公安巡逻车辆，致2名群众和2名民警受伤，5辆执勤车损毁。公安民警在处置过程中，击毙8人，抓获1人。3名犯罪嫌疑人在实施犯罪时发生自爆死亡。目前，当地社会秩序正常。案件在进一步调查中。
上月，新疆警方在处置24日发生的新和县暴恐袭击案时，击毙暴徒6名，抓获5名，另有6名暴徒在实施犯罪时发生自爆死亡。
上月早些时候，23日，在吉尔吉斯斯坦境内距离中国边境不远的地方，—伙中国维族分离组织武装分子与吉方猎人及边防军发生冲突，最终11名武装分子全部被击毙，吉方一名猎人死亡、一名边防警卫受轻伤。
读完了这个报导，让笔者不禁回忆起了《资治通鉴》中一段没头没尾，且令人不时捧腹的史料记载：“交趾乌浒蛮久为乱，牧守不能禁。交趾人梁龙等复反，攻破郡县，诏拜兰陵令会稽朱俊为交趾刺史，击斩梁龙，降者数万人，旬月尽定;以功封都亭侯，征为谏议大夫。”
‘交趾乌浒蛮’竟何以“久为乱”?其原因何在?是当地的百姓都野心膨胀，个个都做着皇帝梦，天性喜爱造反，还是官逼民反?‘交趾人梁龙等’又何以会‘复反’?既然是再次造反，那么先前当地的官吏又对他们做过什么?这些问题一概不提，只能让无知妇孺从机械似的语言中再次读出“当局大胜，邪不压正”这八个字来。
子曰“其恕乎，己所不欲，勿施於人。”达人智者坚信人与人之间，不独口之於味有同嗜，目之於色有同美，即心之於理义，亦有所同然。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。既然人同此心，心同此理，则人伦相处，只要反身而诚，能近取譬，以己之心，度人之心，便可「虽蛮貊之邦行矣」。资治通鉴中的龚遂便是这样一个人。对于斩木为器的“暴徒”，居然并不急于给予“反贼”的帽子，反而移书敕属县：“悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄钩田器者，皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。”
是的，中国民众对上位者实行暴政的逆来顺受的能力，冠为世界之最，没到杀身毁家、迫不得已的地步，是不会造反的。面对汉宣帝这类无所作为的昏君庸主，百姓有权揭竿而起。然而古来的文化与政治系统，总是不问情由的提倡“饿死不为盗，穷死不为娼”。龚遂再次以行动和事实告诉了我们：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。幻想百姓们无偿劳作，自己竭泽而渔，而不予“赏誉”，一旦稍有异端，便蔑为“反贼”，(而对于“首恶者”何以发动暴乱，其原因何在，却是不加叙述。让人对整个事件的大略倍加模糊，丝毫没有可以判断事件来龙去脉的方法，只能接受官方的定性结论)这种想法只能是统治者自得其乐、自欺欺人、一厢情愿的想法罢了。
