一，打击恐怖主义不能依靠肮脏而血腥的“威逼”权谋
在911事件前后，中国官方犬儒大义凛然的咆哮道：“美国活该!”“美国活该论”的逻辑是：“为什么那些人不炸别人，偏偏要炸美国?”可见美国作恶太多。美国人多管闲事，到处插手，国家利己，单边主义，树敌太多，故遭此报。还有人强调阿拉伯人被美国和以色列“逼入绝境”，9.11事件便是“绝望者的反抗”。如今新疆也发生了性质相同的暴恐事件，我们的“何不食肉糜”式专家竟何以一个个诿罪他人，不提出“中国活该论”?!
众所周知，为政者责备自己从严，责备他人从宽，就能远离怨恨。在人治格局尚未打破的中国，执法者不贤，则国家危殆而人民纷乱;执法者贤明，则国家安宁而人民有序。对此，商汤王曾说：「我本身有罪，请上天不要牵连万方之民;万方之民有罪，都是我没做好榜样，没有教化好他们，故其罪责由我一人承担。」贤明的国家领导人有过错就反省于自身，有了善行就归功于百姓。有了过错反省自己，自己就会戒惧而修德;有了善行归功百姓，百姓就会喜悦。让百姓心喜，让自己警戒，贤明国家领导人就是用这种修养治理百姓的。传曰：‘「禹汤罪己，其兴也勃焉;桀纣罪人，其亡也忽焉。」’此之谓也!
而我们的官方政府、天子喉舌，在新疆暴恐事件发生之后“罪己”了吗?!显然没有。自我反思的声音大都来自草根学者与民间媒体，但七大特殊利益集团仍旧不厌其烦的搬出老掉牙的“威逼”之术。「所谓‘威逼’者，手段有四：其一，通过严密而狠辣的手腕使犯罪者无法申辩;(或其申辩之话语只能通过第三方代为转述，再或是罪犯迫于某种压力，言不由衷)其二，以特权手段令此案的关键证人突然失踪或集体失语，关键物证也随之散佚或作伪;其三，动用权谋中的‘小大之术’，对罪犯之所以行凶的根本原因使用笼统或含糊其辞的描述，对其犯罪情节之恶劣，破坏之严重，却无限放大，动员全民仇恨。令百姓在仇恨之余，无暇顾及案件背后隐藏的内幕;其四，动员市侩、禄蠢、顺民、犬儒对质疑者发起人身攻击、道德攻击、政治攻击，而后大力宣传对这类案件‘治标不治本’但却貌似‘慷慨正义’的愚民教化。」
二，官媒报导切忌掐头去尾，蜻蜓点水，蒙骗大众。
