郑屠被放到以后，街面上顿时起了波澜，好多人都在吆喝，提辖打死人了。提辖打死人了。鲁达吃了一惊，手指着郑屠大骂：你这厮不是英雄，居然敢使出如此龌龊的手段，诈死。然后急急收拾起自己的包裹，连提辖也不做了，昼夜不停的赶路逃命。
鲁达打死人，明显的属于暴力执法，不过鲁达打死过人之后为何不恐吓路人，不让自己的哥们拿着刀枪棍棒毁尸灭迹，或者把郑屠的尸体抢走，可见：
其一，宋朝是法制社会，打死人就应该偿命，如果不逃跑，就有可能被有关部门抓住被判刑。
其二，打死了人，还恐吓路人，本身就是不道德行为，大家都长着眼睛，谁的眼睛都是照相机，谁都知道事实是怎么一回事。是非黑白，群众的眼睛的是雪亮的。
其三，如果让自己的哥们毁尸灭迹，不仅不是英雄行为，更为当地老百姓所不耻，还加重了自己在群众心目中的恶名声。
其四，打死了人，逃跑固然不对，可是在那里强词夺理的啰嗦更让别人看出自己没素质。起码说逃跑表明自己畏惧法律的权威，而乱抢尸体则表明公然抗法，无视法律的尊严。
法律面前人人平等，懂得这点法律常识鲁达觉得这个官当不成了，不仅不做官了，连个普普通通的老百姓当的也困难。为了活命，只得在五台山做了一名和尚，没日没夜的参禅为自己的心灵扫去尘埃。
