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胡汉重:玛代波斯帝国—居鲁士为何赢得尊重

2014-06-05 17:21:10 点击: 来源: 网络转载 反馈
导读:《圣经·但以理书》八章1--7节:伯沙撒王在位第3年,有异象现与我但以理,是在先前所见的异象之后。我见了异象的时候,我以为在以拦省书珊城中,我见异象又如在乌莱河边。

  围攻两周之后,波斯军队攀爬绝壁,攻入萨迪斯,吕底亚王国灭亡了。克洛伊索斯此时才明白“神谕”的真正含义:他出兵攻打波斯后被摧毁的正是自己的帝国,而骡子则隐喻居鲁士。因为,他是波斯人和玛代人的混血。而还有真正的神谕,是他所不知道的,那就是,这一切都是上帝安排的。居鲁士并没有杀掉克洛伊索斯,而是把他当做一个长者对待,而对他的忠告言听计从。

  居鲁士征服吕底亚后西亚还有一个强国---新巴比伦帝国。由于此国太强大了,居鲁士并不着急,而是等待时机。他先是用了6年时间,征服了东伊朗和中亚地区。并且用武力相威胁,使原先与吕底亚结盟的小亚细亚,沿海各希腊城邦向他称臣,但他允许各邦自治。并且,在今塔吉克斯坦境内,修筑了边境要塞居鲁士城。

  主前539年他乘巴比伦内部不稳之机,围攻巴比伦城。巴比伦城异常坚固,城外有宽阔的护城河,城墙是用掘护城河时,取出的土烧成的大砖砌成的。砖和砖之间还涂上了沥青,宽厚的城墙呈四方形。所有的城门连同门柱都是用青铜浇筑的。而巴比伦王国又是西亚经济、文化最发达的地方,也是着名的粮仓。只是其民比较文弱怯战。历史上遭到四邻的侵略远多于向外扩展。居鲁士并不急于攻城,而是一面把护城河的水引走使护城河干涸、一面与城里反对国王的祭司和贵族联合。最后,一路大军利用反对派掌握的军队打开城门进城;另一路大军从干涸的护城河河道进城。从而兵不血刃的占领了巴比伦城,杀死了巴比伦的执政者伯沙撒。强大的巴比伦帝国随之灭亡。居鲁士并没有毁城,这一切应验了《圣经·以赛亚书》四十五章1节的预言:我耶和华所膏立的居鲁士,我搀扶他的右手,使列国降服在他面前。我也要放松列王的腰带,使城门在他面前敞开,不得关闭。和《耶利米书》五十一章36节预言说:“我必为你伸冤,为你报仇,我必使巴比伦的海枯竭,使他的泉源干涸”。

  进入巴比伦城之后,居鲁士宽待了投降的巴比伦王拿波尺度,打发他离开巴比伦城,并把他流放到卡曼尼亚,在那里拿波尺度渡过了余生。居鲁士决定把首都迁到巴比伦城。并且宣布:“我 居鲁士、宇宙的王、伟大的王、强有力的王、巴比伦的王······世界四方的王······”。

  只用了十几年的时间,居鲁士便灭掉了玛代、吕底亚、新巴比伦三大王国,降服了犹大、腓尼基。并把地中海东岸到中亚的广阔地区、众多民族都统一到波斯帝国中。 《圣经·但以理书》七章5节说:“又有一兽如熊,就是第二兽,旁跨而坐,口齿内衔着3根肋骨,有吩咐这兽的说‘起来吞吃多肉’”。就是对这一切的预言。

  征服了巴比伦之后,居鲁士又想征服埃及。但是,在征服埃及之前,必须先巩固自己东部的后方。于是,在主前530年,他决定先出兵征讨里海东岸,中亚广阔草原上的马萨革泰人。这个国家由寡居的女王托米丽丝统领。居鲁士的大军扎下营盘,只留下部分军队守卫,自己则带领大部队悄悄后退。马萨革泰女王的儿子率部劫营。杀死留守的波斯军人后,在原地饮宴。居鲁士回兵歼灭了敌军,俘虏了女王之子,王子羞愤自杀。女王派使者去告诉居鲁士:“我凭着马萨革泰人的主人太阳发誓,不管你多么嗜血如渴,我也会叫你把血喝饱的”。

  双方大战是居鲁士一生中经历的最残酷的战斗。在弓箭手射完所有的箭之后,两军展开肉搏厮杀。最终,波斯军队几乎全军覆没,居鲁士阵亡了。马萨革泰的女王,找到了居鲁士的尸体,割下他的头颅,放进盛满血的革囊。她以此实践了自己的誓言,让居鲁士‘饱饮鲜血’。

  后来,居鲁士的儿子--冈比西斯二世,继承了王位,打败了该部落,运回了其父的尸首。居鲁士的遗体归葬在故都帕萨尔加迪(今伊朗沙尔斯省)。

  在所征服的地方,居鲁士严令军队不许扰民,尊重当地的风俗习惯和宗教信仰。他每到一地,就到当地的神庙拜祭,安抚祭司、贵族。在巴比伦城,他和巴比伦的主神玛尔杜克的雕像握手。

  他也没有过多的将自己的个人意志和欲望,强加给他们 。他施行宽松的自治政策,被征服地区,除了承认波斯帝国的最高统治权之外,各地旧有的法律和统治机器都被保留了下来。在玛代、吕底亚、巴比伦他们的贵族仍保留原有的特权。

  更难能可贵的是,他还把巴比伦国王掳掠来的,做奴隶的各族人民释放,并派部队护送他们回故乡,还在人力、物力、财力等方面支援他们,重建他们的家乡和文明,这其中就有曾被称为:巴比伦之囚的犹太人的先民,并且准许他们重建耶路撒冷的圣殿。在释放犹太人的《通告全国诏书》中,应验了耶和华藉耶利米先知所说的话:“耶和华天上的神,已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的,可以上去,愿耶和华他的神与他同在”。

  对于居鲁士所做的这一切早就有预言,在《圣经·以赛亚书》四十五章13节说:我凭公义兴起居鲁士,又要修直他一切道路。他必建造我的城,释放我被掳的民,不是为工价,也不是为赏赐。

  历史上,一次次的征服,无不伴随着哭声、泣声、坍塌声。征服者盛大喧嚣的背后,是一个个人类文明的消失。居鲁士虽然征服了那么多的国家、那么多的文明,但它们却没有消失,反而发扬光大,而那些本已销声匿迹的文明,又得以重生了。居鲁士大帝的行为,已很难用帝王心术来解释了,与其说他是一个文明的征服者,不如说他是一个文明的崇拜者。他的宽容达到了古代世界的道德顶峰,他是那个时代的奇迹,是一位绝对令人佩服的君主。

  200年后,灭亡波斯帝国的亚历山大大帝,从希腊东征到此,不仅没有毁坏他的陵墓,相反还下令加以修葺,居鲁士的陵墓2500年来屹立不倒。

  《圣经》中预言的双角的公绵羊就是玛代和波斯王,双角代表玛代和波斯。公山羊就是希腊王亚历山大大帝。

  居鲁士赢得了永久的尊敬

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