衣锦还乡，自然要作威作福一番，刘邦自然也不例外，他大肆报复了丰邑背叛他的积怨。本来，刘邦祖居丰邑，后来迁居沛邑。起事后，刘邦自立为沛公，领兵攻占丰邑，让雍齿留守，雍齿却叛归魏国。因此，荣归故里时，他免除了沛邑的赋税，却不肯给丰邑同样的待遇。与其说这是报复，倒不如说这是他在老家显示他皇帝的权威。
刘邦还乡大概是汉初政局的一个缩影，这倒并非因为他的吃喝与炫耀，而是他的那首《大风歌》，从文学角度来讲，这三句歌词足可以立足于中国文学之林。刘邦根本就不是文士的料，他能写出《大风歌》，只是在特定环境里，他的主观内心与客观现实猛烈撞击下真情滚涌的宣泄。我们大概还记得项羽临死前写下的那首《垓下歌》，这两首歌都是武夫在自己的非凡人生历程行将结束时，对眼前处境的强烈体验以及瞻念前途所产生的忧患与困惑。
有人说，刘邦的《大风歌》是一首胜利者之歌，如果仔细品味其中的含义，就会发现，这首歌其实是一首胜利者的悲歌。
特别是最后一句“安得猛士兮守四方”，体现了刘邦本人对自己做了七年皇帝的一个总结，从而让我们看到了汉初政局诸侯造反的现实，它同时也成为刘邦不久后所立政治遗嘱的思想基础。
“猛士”是谁?就是那群诸侯王，那么，他既然杀掉了那些诸侯王，当初为什么要立呢?
一切事情又都该从秦始皇说起。
猛士都已死去
秦始皇统一天下后，在秦始皇二十六年(前221年)，围绕分封与郡县的问题，秦帝国的大臣们展开了激烈的论争。秦始皇最终选择了李斯提出的郡县制，理由是，天下之所以苦战不休完全是因为有侯王。
刘邦在与项羽争斗的四年里，也实行分封制。一个人再愚蠢，也不至于重蹈覆辙，刘邦之所以分封，的确是迫不得已。为了争取与项羽对抗的力量，他只能把一些手握重兵的人封为诸侯。在这一时期，他封了韩信、彭越等八个异姓王。可他同时也实行郡县制，就是在与项羽争夺天下的同时，他已将自己的领土设置了十八个郡。
也就是说，刘邦开始并没有分封异姓王的想法，这也成为天下大定后，他逐个诛杀异姓王的理论基础。刘邦本就是一无赖，他既然可以不受传统意识和规范的束缚，根据政治的需要实施分封，当然也可以不受传统意识和规范的束缚，根据政治的需要削除诸侯。
楚汉相争的两名主角项羽(左)和刘邦(右)之所以说刘邦不受传统意识和规范的束缚，是因为他所封的王并非是按照一定规则和制度来分封，而是完全出于政策与策略的需要。确切地说，这些被封的王完全是刘邦的一件工具。“王”这个尊贵而又权威的字成了刘邦随意的脱口之物。
燕王臧荼远居幽燕之地，划地自守，在刘邦与项羽争斗时，他明智地站在了刘邦一边，刘邦自然要承认其诸侯王的地位。赵王张耳因在赵地有相当大的影响力，所以刘邦在平定赵地后就立他为王。韩王信本是一名普通的韩将，虽主动追随刘邦到汉中，但似乎并没有表现出特别之才，也没有立功的记录。刘邦之所以封他为韩王，是因为看中了他韩王孽孙的身份，考虑到由他去安抚韩地，比选派其他人更有利。这三个人的功劳根本不能与曹参、周勃等汉初功臣相比，却被刘邦封为王，个中玄机一目了然。
