第三次国共战争开始后，蒋介石开始对党国经常进行反思，最有代表性的一次反思是他1948年在“戡乱”建国干部训练班开学典礼上的讲话，他说：“抗战胜利以来，我们一般同志精神堕落，气节丧失，把本党50年的革命道德精神摧毁无余。甚至毁法乱纪，败德乱行，蒙上欺下，忍心害理。”又说：“我们党和团的组织复杂、散漫、松懈、迟钝，党部成了衙门，党员成了官僚，在社会上不仅不能发生领导的作用，反而成了人家讥笑侮辱的对象。”他甚至气愤地说：“自抗战以来，本党在社会上的信誉一落千丈，我们的革命工作苟且因循，毫无进展。老实说，古今中外，任何革命党都没有像我们今天这样的没有精神，没有纪律，更没有是非标准。这样的党，早就应该被消灭淘汰了。”(26)蒋的自怨自艾显示了他对整个党国民党“哀其不幸，怒其不争”的扼叹，也暴露了他对国民党前途的深深忧虑。
在国共战争国军连连失利后，蒋介石对高级将领的批评尤为严厉。他说：“我们此次大失败的耻辱，不仅是由于一般党员丧失了革命精神，背叛了革命主义，尤其因为我们多数将领气节扫地，廉耻尽丧，败德乱行。”(27)在蒋看来，导致今天的耻辱，完全与背叛了三民主义有关。
国共决战失败后，蒋的反思更甚，他在1949年1月20日日记中写到：“此次失败之最大原因，乃在于新制度未能成熟与确立，而旧制度已放弃崩溃，在此新旧交接紧要危急之刻，而所恃以建国救民之基本条件，完全失去，焉得不为之失败。”(28)他所说的新旧制度，实际上就是孙中山的三民主义和他改造后的三民主义。他甚至痛心疾首：“不幸许多同志，把总理所创的三民主义置之脑后。他们不根据三民主义去发挥本党的革命理论，而离开三民主义，自己任意发挥个人主观的见解，致使党的理论分歧。”(29)
晚年的蒋介石对孙中山民生主义的歪曲理解更是忏悔不已，他在日记中写道：“为政20年对于社会改造与民众福利着手太少，而党政军事教育人员，更未注意三民主义之实行，今后对于一切教育，皆应以民生为基础。”(30)蒋的检讨，恰恰印证了毛泽东所说“他们的民生主义呢?那就是拿老百姓身上的血来喝得越多越好”。蒋介石假如按照孙中山对民生的设计进行实践，会是另一种结局吗?历史当然不会有假设。
蒋介石在检讨国民党在大陆的失败时，也表现了对三民主义篡改特别是“联俄、联共、扶助农工”的背叛的自责。如在《如何纪念国父诞辰》的演讲中说：“在今日纪念国父86诞辰的时候，不仅主义未行，历史垂绝，就是整个的革命基础，都将要在我们手里毁灭了。不知道大家对此一残酷的现实，曾经检讨过没有?在我个人来说，至少我对总理、对主义、对国家以至对我们的民族、历史，都是一个最大的罪人。因此我每天无论怎样繁忙，总要抽出一段时间来，作为反省忏悔的功夫”。(31)
蒋的反思可谓情之切切，“上失其道，民散久矣。” 但民众没有给蒋介石机会。意识形态的混乱，信仰的危机，党心、军心、民心与国民党离心离德，在中国共产党领导的新民主主义强大力量的冲击下，这个在中国大陆盘踞了整整30年并拥有最多党员的第一大政党，就这样走上了不归路。
