又由于王朝频繁迭代，土地、山林等所有权频繁变更，又给人以产权漂移不定的事实判断，很容易形成某种心理暗示：一种东西一旦不为所有者控制，或者说一旦脱离、远离了所有者的控制，就会被视为“无主之物”，既然是“无主之物”，谁都可以拥有，“见者有份”。因为物少人多，只能靠抢，是为“哄抢”。“无主之物”也可视为“公地”。有主财物在超出物主控制的一瞬间，变成了“公地”，哄抢类似于“公地悲剧”。而“公地”之所以“悲剧”，主要在于其物权模糊，人们将哄抢之物视为“天上掉馅饼”，是典型的无物权概念行为。
作为执法的警察，自然知道哄抢不对、违法，哄抢数额量大会构成犯罪，《治安管理处罚法》和《刑法》都可以找到据以打击的条款。可是，除了追责成本较高外，执法人员是不是也受“无主之物”见者有份的思想左右，因而执法时心慈手软?不得而知。我们很难将潜意识的东西量化，但其作用又是显见的。
在一个产权清晰的世界，几乎不存在“无主之物”，任何事物似乎都可以界定产权。就是原本无产权、产权不清晰的，人们也可以通过重新界定让其清晰起来，以便于交易。在这样的世界，没有一个人会怀着侥幸的心理：不劳而获得一份产权清晰的财物。即便是哄抢，也有所惧惮，认为是一种丑陋的行为，不至于还觉得“正大光明”。
但是在中国人这里完全变了味，占小便宜的心理根深蒂固，就是因为产权始终不明，某种意义上说，是产权虚置，一样东西看着像是公家的，其实是某些利益集团在把玩，既然这样，那就比拼“大家拿”，看谁抢得快，谁抢得就算谁的，不抢白不抢，“不抢的是傻子”。因此，中国人丑陋的灵魂，就是这样培育出来的。
