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曾国藩:以理学用兵

2014-06-05 17:21:11 点击: 来源: 网络转载 反馈
导读:在《讨粤匪檄》里,曾氏讲的都是天理,圣人子弟兵都要存天理。而战场上涌动的都是人欲,湖湘文化的利害处,是能使天理人欲一体。

  就此而言,他不仅打下天京,而且暗胜朝廷。朝廷虽然还是朝廷,可天下已悄然转移,不知不觉地都落在湘军手里。三个英雄一台戏,人欲纵横捭阖,从此收复汉人国权,自是天理。

  他虽自损自抑,给足了朝廷面子,但他还是保留了湘军的底子。他将曾国荃五万人的军队裁了一半,留一万人防守金陵,留一万五千人以为皖南游击之师。其余,如鲍超军和彭玉麟长江水师,都原封不动保留下来。然后,他就向朝廷呼吁,要拿钱来,解决多年来累积的欠饷问题。

  咨湖北、湖南督抚,筹拨撤勇欠饷;还札委钱鼎铭、丁日昌等,办上海捐输,分拨松、沪厘金,以济军饷;李鸿章派人解到上海协饷银十七万两,支发江、皖各路湘军欠饷。

  李鸿章来金陵,与他商定,曾退而李进,裁湘勇而用淮军。于是,奏遵旨驰赴皖鄂交界督兵剿贼一折,称:臣用兵十载,未尝亲临前敌,自揣临阵指挥,非臣所长。现湘勇已撤,檄调淮勇两军随臣西上,更资得力。他自称,长于治军,拙于用兵;长于战略,拙于临阵;长于谋饷,拙于牟利。

  然此“拙”者,乃用“拙”也,其所谓“拙于用兵”,乃以“拙”用兵,此为道家言,“大巧若拙”之谓,以儒家言,则为“诚”,李鸿章办外交,曾氏教其一“诚”字,亦用“拙”也。

  起初,朝廷用僧格林沁来平捻,不料,僧遇伏而死,朝廷只好请他出山。他作为钦差大臣统领淮军,可淮军却暗中听命于李鸿章,人欲难以调遣。这也难怪,朝廷如此待他,天下谁人不知?先皇曾言,打下金陵者,可封郡王。可朝廷食言,不但没有封王,反而给他小鞋穿,还逼着他裁军。如此朝廷,天理何在,岂能轻信?

  朝廷目光短浅,好用小计,失信于人,自乱其制,播下了亡国的种子。

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