旅途中用魔术“调戏”妇女
在南宋，哪怕是一般的小城市，也能看到这样的极其生活化、情趣化的魔术表演。
鼎州开元寺多寓客，数客同坐寺门，见一妇人汲水，一善幻术客，戏恼之，即让她提水不动。谁知这妇人也会幻术，向他发出勿相戏的请求，可是此客不答应，汲水的妇人便说：若这样就比比法!妇人随掷挑水的小扁担，化为小蛇。客探怀取块粉，急画地，作二十余圈而立其中，蛇至不能入，妇人含水，蛇比刚才稍大一些，又恳言：官人莫相戏。
这位客人顽固坚持，妇人无奈，便让蛇突入，直抵15圈中。妇人再水叱之，蛇遂大如椽，径躐中圈，将冲向那客，妇人提出停止斗法，客犹不听，蛇即从那客的脚直缠绕到脖，盘解不开。围观者达数百人，同寺者准备去报官，妇人笑着说：伤不着，取蛇投到地上，仍化为一小扁担……(《武林旧事》)
一男一女，同在旅途，相遇而戏，居然用魔术，表演如同神话，故事却又如同发生在我们身边。可见在当时，由于魔术师遵循魔术贴近生活的原则，使得奇妙的魔术深入市民阶层之中，好像谁都会似的，道具随身携带，水平还不低，随手相较，就能演出一场惊心动魄的“撮弄”来。
街头魔术师“觅几文钱买酒”
绍兴年间，临安有一年八十余岁的老道士，自称过去是东京景灵宫道士，这说明他还是继承北宋“泥丸子”的神韵。他经常冬日在三省门外空地聚众表演：用湿纸裹黄泥，向着太阳晒干，成为坚瓦。这大约是“开场白”，为正式的泥丸演出作好铺垫。老道对围观者说：小术呈献诸君子为戏，却觅几文钱买酒。
接着随地画金、木、水、火、土五个字，各一泥丸，包上湿纸，放在坚瓦上，借着日色晒，并告观者勿遮阳光。少顷去纸，东方的色青如靛，南方的赤如丹，西方的白如珠，北方的黑如墨，中央如黄蜡似的。往来观者，成百上千，无不相顾叹异，纷纷向老道扔下了钱……
这是一次表演“泥丸”魔术全过程的展现，它使我们真切了解到，南宋城市中的泥丸表演，比较北宋显得更有深度，设计程序也更为巧妙。尤其是表演者的大实话，听起来既谦虚，又不失生活情趣，显得十分可爱，难怪观众们舍得纷纷扔钱。
