就张国焘而言，如今也有许多人“恨”他，但大多数人或许并不知道他究竟是“怎样一个王八蛋”，即便他的回忆录曾经出版过。其实，张国焘的历史面目，极其复杂，不可能在此文中详述。且回到本文中心议题：保护张国焘故居，我们是在保护什么？
上栗县有关方面坦白，保护故居的动机是旅游。这无可厚非。但我认为还应有更深刻的动机，那就是保存历史，进而迎来还原历史完整面目的契机。譬如，将张国焘故居打造为张国焘博物馆，广搜博取海内外文献、文物，分为张国焘与五四运动、张国焘与共产国际、张国焘与工运、张国焘与南昌起义、张国焘与肃反、张国焘与红四方面军（及西征）等专题。如此，故居、文物是历史的骨肉，专题研究则是历史的灵魂，由此形成一种以张国焘为中心切入的，接近客观的现代史叙事。
应该指出，“客观性”如今几乎是历史学界公认的神话，在诺维克的《那高尚的梦想》中，对此有精彩而全面的论述。但历史的“客观性”仍未被彻底击碎，如诺维克所言，我们把驶向真相看作是一次集体航行，每个人都在搭船航行，但不是直线驶向那个最终的目标。
