这位编辑分析，陈宇京的前两篇论文发表，距后两篇论文发表，其间有近半年的间隔，无论是通知、邮寄稿费和样刊都可以到达，不知情的可能性不大。
他猜测，如果真的有人故意重复发表，很可能是出于对论文数量上的需要。
陈宇京向记者出示了一份《关于“一稿多发”主动申请处分的报告》，落款时间为“2011年12月17日”。从时间上看，这份报告写于蔡际洲发出批评之后。
“尽管本人是在过了人文社科学术界投稿的三个月常规审稿期后改投的他刊，但由于本人没有及时关注刊物刊发拙作的动向，造成了非主动性、非自愿性的‘一稿多发’事实，对大学声誉产生了不必要的损害，现特向大学党委、学术委员会、科技处提出郑重申请，申请对本人作如下三个方面的处分……”陈宇京写道。
他申请的处理是，凡本人“一稿多发”的“土家族婚俗文化”成果，均不纳入本人本年度学术成果认定之列，均不作为自己今后参加任何与学术资历晋升相关事宜的成果，并主动申请大学党委、学术委员会及科技处对本人做严肃处分。
报告强调，这些成果不存在被外界批评的抄袭、剽窃问题。
三峡大学学术委员会副主任王作新向记者证实，陈宇京的这4篇成果，已从学校内部登记教师科研成果的网站里撤下。
不过，在多位教师看来，这个处理显得有些“走过场”、“态度暧昧”。一位教师认为，陈宇京在评职称的时候，有用到这些科研成果，既然如今这些文章已不被认可了，为什么陈宇京当初评的职称等荣誉不受影响?
对此，陈宇京给记者的解释是，这4篇论文均没有用于评职称等荣誉。
学术调查结果不公开引争议
中国青年报记者掌握的一份资料显示，事实上，陈宇京2011年5月申报“教授”职称的时候，已用到了后来“被不认可”的4篇研究成果。
申报材料载明，在陈宇京的第9至第12项研究成果，正是前述刊发于《三峡文化研究》、《中国音乐》、《湖北民族学院学报》、《黄钟》的4篇论文。
对于张雄提及另有4篇论文存在“重复发表”的嫌疑，陈宇京回应，“长阳南曲”题材之所以有两篇内容大面积相同的论文，亦是因为其中一篇是参加研讨会时候被收录的，他并不知情。
但陈宇京承认，另一组“土家族骂媒风俗”题材的两篇论文存在疏忽的地方，因为后一篇确实照搬了前一篇的内容，“但两篇文章的研究重点不一样。”
他向记者坦言，自2006年担任院长助理起，每次晋升时他都会收到各种举报，最近几年集中在“学术不端”领域。他称，学校对前4篇论文早已有了结论，但一直没有公开。
