“本来这事与我没关系，但作为一名专业教师，我想要有一个好的领导，不想把青春浪费在这里。”后来参与举报的叶伟称。
此后，三峡大学十余位教师陆续加入了匿名举报队伍。到2013年年底，他们曾到包括湖北省纪检、组织、教育等有关部门举报过。
涉事院长曾向学校“自请处分”
陈宇京对8篇论文存在大面积重复之事并不否认。他告诉中国青年报记者，学校早已对此问题进行过调查，结论是，不存在所谓变相抄袭，重复发表并非其主观意愿。
他在院长办公室给记者展示了个人电子邮箱的发件记录。2007年6月19日，陈宇京向《中国音乐》发送了论文《土家族传统婚俗礼仪音乐的文化人类学解析》。
“3个月以后，我看《中国音乐》没有回音，就把论文简单修改了一下，投给了《黄钟》。”陈宇京说，2007年10月10日投给《黄钟》时，题目修改成了《文化人类学视阈中土家族婚俗礼仪音乐》。
陈宇京给记者提供的一份文字说明显示，当年10月20日前后，他参加了“非物质文化保护宜昌论坛”学术研讨会，“会议并没有将本次会议论文结集公开出版的明确通知”。
陈宇京没有放弃在《中国音乐》发稿的希望。至少2007年11月7日、12月21日，他两度发邮件询问编辑论文是否能刊发。
2008年7月、8月，陈宇京的论文先后在《中国音乐》、《三峡文化研究》上发表了。据其说法，后者正是参加研讨会的成果。
陈宇京称，那段时间，他正在华中师范大学读博士，忙着写博士论文，没有注意到论文已经刊发的事情。于是，2008年10月，他将论文略作修改后，加上一位第二作者，又投给了《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》。
2008年12月、2009年1月，与前两次发表相隔大约半年后，《湖北民族学院学报》、《黄钟》也分别刊发了陈宇京的论文。
陈宇京告诉记者，他并不想重复发表，但没料到1篇论文同时得到了4家刊物的青睐，且刊发前均没有接到通知。
至于刊发的“收稿时间”为何远远晚于发件时间，陈宇京猜测，可能原因在于刊物内部的处理流程。
对于陈宇京的解释，张雄并不认同，“我也给其中的一本刊物投过稿子，刊发之前，编辑和我沟通、要求修改过很多次。莫非他的论文真的那么好，一点不要修改?”
《黄钟》一位资深编辑告诉记者，通常来说，如果稿件拟被采用，投稿者会有3种途径得知消息——收到通知、邮寄稿费、邮寄样刊，“三个环节总不可能全都出错吧?”
