国文之“道”，在于通过国文教育培养下一代对中国文化的认同感，成为有文化自信的堂堂中国人
在大陆，语文教育一直是个备受社会关注的话题。本文开头所引网友仿拟杜甫诗“网上忽闻语文贵，初闻涕泪满衣裳”可见一斑。上世纪末，曾有文化界人士痛斥“误尽天下苍生是语文”。此现象亦属“中国特色”。除了语文教育本身的问题之外，其背后也许有更深层的历史因由。笔者最近读到闻一多早年写的一首诗《祈祷》：
请告诉我谁是中国人，
启示我，如何把记忆抱紧;
请告诉我这民族的伟大，
轻轻的告诉我，不要喧哗!
请告诉我谁是中国人，
谁的心里有尧舜的心，
谁的血是荆轲聂政的血，
谁是神农黄帝的遗孽。
告诉我那智慧来得神奇，
说是河马献来的馈礼;
还告诉我这歌声的节奏，
原是九苞凤凰的传授。
……
诗中反复地铺陈、咏叹，又强烈地质疑、呼告，深刻地表达了五四那一代在西方文明冲击面前失落了文化自信的中国知识分子的痛苦、挣扎和迷惘。当时闻一多26岁，刚刚从美国留学归国。
2010年夏，笔者曾对任继愈先生做过有关语文教育问题的采访。在提到母语教育的价值时，任先生言简意赅地说：“语文课应该代表五千年文化。”笔者还记得他说话时那不容置疑的口气，但当时并不甚解。及至最近，看了台湾历年学测国文试卷之后，才有些省悟。
通观这些试题，感觉命题者旨在将中国五千年历史文化浓缩于一卷，即“纳须弥于芥子”，教莘莘学子不仅领略到“国文”之源远流长、博大渊深，还有“国文”之美，“国文”之趣，“国文”之无穷魅力。并且，无论从试卷结构，抑或试题内容和试题形式，显得既雅正端方，又不失活泼灵动，在传统与现代的互动中，展示出中华文化生生不息的生命力。
