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26年中共土改为何也被党内批为“痞子运动”?

2014-06-07 16:16:06 点击: 来源: 网络转载 反馈
导读:1926年底,正值大革命轰轰烈烈向前发展时,党内外却传来杂音,主要是攻击正不断高涨的农民运动是“痞子运动”,“糟得很”。为回击这种责难和诬蔑,时任中央农民运动委员会主任的毛泽东回到湖南考察农民运动。

  不久,因为驱张(湖南军阀张敬尧)斗争形势紧张,毛泽东的工作特别繁重,而且母亲的病这时也有所好转,所以他要毛泽民送母亲返回韶山继续休养。

  10月初,毛泽东还在长沙领导与张敬尧作斗争时,突然接到毛泽民派人送来的母亲病危的特急家信。看了母亲病危的信,毛泽东心急如焚,匆匆交代好手上的工作后,立即带上在长沙读书的毛泽覃,星夜兼程,直奔韶山。当他们10月7日赶到家时,母亲已入棺两天了。毛泽东连母亲最后一面也没见上。毛泽民告诉兄长,母亲临终时一直在呼喊着他的名字。毛泽东闻言,泪如泉涌,心如刀绞。当晚,毛泽东跪在母亲灵前,不顾家人的劝阻,一边为母亲守灵,一边在油灯下,含泪写下了千古绝唱《祭母文》:

  “……吾母高风,首推博爱。远近亲疏,一皆覆载。恺恻慈祥,感动庶汇。爱力所及,原本真诚。不作诳言,不存欺心。整饬成性,一丝不诡。手泽所经,皆有条理。头脑精密,劈理分情。事无遗算,物无遁形。洁净之风,传遍戚里。不染一尘,身心表里。五德荦荦,乃其大端。合其人格,如在上焉。恨偏所在,三纲之末。有志未伸,有求不获。精神痛苦,以此为卓……”

  同时,毛泽东又作灵联两副。其一:疾革尚呼儿,无限关怀,万端遗恨皆须补;长生新学佛,不能住世,一掬慈容何处寻?其二:春风南岸留晖远;秋雨韶山洒泪多。

  “头七”过后,毛泽东忍着悲痛,带上毛泽覃离开韶山,回到了长沙。

  母亲去世后不久,毛泽东把父亲接到了长沙,同去的还有堂伯父毛福生。与母亲到长沙时一样,他们也一起合了影,这张照片同样成了他们兄弟与父亲唯一的合影。

  第九次:合葬双亲楠竹坨

  1920年8月下旬,毛泽东回到了韶山。他这次回韶山只作了三天的短暂停留。

  母亲文七妹去世后不久,毛泽民的儿子毛远益也因患急性肝炎夭折。接踵而至的打击,使毛顺生再也承受不起,身体一天不如一天。1920年1月23日,毛顺生因患伤寒与世长辞。当时,毛泽东正在北京领导驱张运动,未能回家奔丧。所以这次回家,毛泽东要办的第一件事就是将父母合葬在一起。双亲接连去世后,毛泽东一直在为革命奔波,而按照家乡的习俗,父母去世,长子如果没有回来,是不能下葬的。从父亲逝世到这次回家,灵柩停在自家的晒谷坪上已经快七个月了,没有入土。

  8月28日(农历七月十五),是中元节。按韶山当地习俗,一般从农历七月初九晚上开始“接客”(即接祖宗)至家,敬奉三四天。因为这是毛泽东父母“仙游”后的第一个中元节,是“新客”,所以是毛家的一件大事。这次毛泽东提前一天回到韶山,先把父母“接”到家里供奉,然后在农历七月十五日这天“送走”父母,并把父母合葬在上屋场对面的楠竹坨,使毛家子孙在家门口就能望见先人的“住处”。

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