《红楼梦》中除了贾宝玉之外，唯有她冷眼旁观，对整个贾府和“金陵十二钗”的未来作了预测，新编了十首怀古诗。这些诗就好比是贾宝玉梦中的判词，有了它们就可隐去八十回之后的部分了，所谓“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去……”。这里的“作者”第一层次可理解为贾宝玉、甄英莲夫妇，第二层次可理解为甄宝玉、薛宝琴夫妇。薛宝琴还有一次非同寻常的行动是，在第五十三回参观了宁国府除夕祭宗祠。按说薛宝琴是外姓女子，又没有嫁到贾家为媳，不该在场；倘若她可以在场，其他如薛宝钗、邢岫烟却不在，偏只有她一个外姓女子随着贾家人进入了祠堂，从容旁观。曹雪芹为什么要这样处理？因为她天生有作家的素质，决意要做贾府的旁观者。至于她究竟如何认识了甄宝玉，就不用多虑了，既然能见到遥远的“真真国”的美女，找到江南甄家的美男就更简单了，而且还有“双艳图”中的贾宝玉作为模子。
三、薛宝琴的原型是曹雪芹之妻，曹雪芹实为家谱中的曹天祐
我们已知，甄宝玉的原型是曹雪芹，那么薛宝琴的原型是谁呢？
先来看看曹雪芹的名字。我们在读《红楼梦》时经常会产生这样的疑惑，曹雪芹并不喜欢“雪”这个字和这种物，他将薛宝钗的房子比作素净之雪洞，将其身体和性格比作冷峻之雪堆，将其结局更是说成是“金簪雪里埋”……然而，曹雪芹为什么要在自己的名号中放一个雪字呢？原因只会是他钟情于另一位姓薛的薛宝琴。我们甚至还可以大胆推测，曹雪芹的夫人也姓薛，“曹雪芹”实际上是他和夫人的合名，转为《红楼梦》而取。他别出心裁采用合名，一则说明《红楼梦》是他与夫人完成，是他们共同“辛酸泪”的结晶；二则说明他俩感情深厚，灵犀相通，形同一人；三则以雪芹的谐音“薛琴”向读者间接披露薛宝琴的结局，她最后嫁给了曹雪芹的影子人物甄宝玉；四则与《红楼梦》的整体隐喻风格保持一致，将“真事”隐到底，连作者的姓名也不放过。
至此，我们大致可以推断出关于曹雪芹的这样的真事：男作者系江南织造曹家之后，为家谱中的曹天祐；女作者系名门才女，为薛氏，但与脂砚斋无关。《红楼梦》同时演绎了曹与薛的现实之情和梦幻之情。
