当然，儒家的看不起民众，和法家的愚民政策还是颇有不同的。儒家知道民众大部分是“不可使知之”，也就是没有能力让所有的人变得聪明起来，这是消极的愚民；而法家愚民却是积极而不遗余力的，碰到聪明的必定打压甚至消灭，因为人聪明了就不好统治。和儒家比起来，这就是可恶的，因为这剥夺了人上进的机会，对于一个民族来说，也降低了智力水准，从而导致其整体劣化。
话扯远了，我们回到孔子这里来，关于对民众的蔑视，我们从楚简的《鲁邦大旱》里更可以看出孔子的一贯立场。
《鲁邦大旱》是由六支残简组成的：
鲁邦大旱，哀公谓孔子：“不为我图之？”答曰：“邦大旱，无乃失诸刑与德乎？”“唯……之何哉？”孔子曰：“庶民知说之事鬼，不知刑与德，汝毋爱圭璧币帛于山川，正刑与……”出遇子贡，曰：“赐，而闻巷路之言，毋乃谓丘之答非与？”子贡曰：“否。”“抑吾子重名其与？”“若夫正刑与德，以事上天，此是哉。若夫毋爱圭璧币帛于山川，毋乃不可。夫山，石以为肤，木以为民，如天不雨，石将焦，木将死，其欲雨或甚于我，或必恃乎名（禜）乎？夫川，水以为肤，鱼以为民，如天不雨，水将涸，鱼将死，其欲雨或甚于我。又必恃乎名（禜）乎？”孔子曰：“呜呼……公岂不饭粱食肉哉？抑无如庶民何……”
