另一方面，社会发展带来的人口流动，使传统的宗族式家庭和社会传统结构解体，像小说《白鹿原》中描述的宗族自治的景象已经风光不再。比如，逢年过节要祭祖、大事要事得经过族长会议、每隔一段时间编修家谱族谱等等，这些在过去司空见惯的事情，已经在今天成为遥远而陌生的记忆。加之打工群体的外出，留守现象的出现，使原本可以存放诸多传统的乡村，也在一点一点地失去这样的功能。
但需要强调的是，家风，这个深深烙着中国印的传统，在今天的时代依旧没有过时，重新唤醒和激活更不是不合时宜，而恰恰是一剂对治时代病症的良药。比如，对于所谓成功学大行其道、为了成功可以不惜一切的价值观，“读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家(《朱子家训》)”就是良药;对于大学里扔掉的大白馒头、餐馆里没动一口就扔掉的饭菜，“余欲上不愧先人，下不愧子弟，惟以力教家中勤俭为主(《曾国藩家书》)”就是良药;对于践踏规则、骄奢淫逸的各种“二代”们，“财也大，产也大，后代子孙祸也大(《清醇亲王家训》)”就是良药……这些良药不是挂在嘴上、写在墙上，而是要时时刻刻佩之服之、身体力行，如此，才能唤醒家风，才能激活家风，才能对治时症。
每一种恶习和弊病都有其生长的土壤和环境，这么说不是为了开脱责任，而是为了寻找危害发生的根源;每一个人都来自家庭，家风确实可以影响一个人思想和行为，面对“家风不再”，不能只有一声叹息，更应该从每一个家庭做起，从每一个人做起，从生活的每一个细节做起。
