另一位佛教大德张澄基教授也一向不信耶稣是观音化身，后来也得到类似的梦。作者自己学佛以后，也梦见过三次耶稣现身，所以，他相信耶稣是观音的化身。另一件有趣的是，《圣经》不曾记载耶稣十二岁到三十岁出来传教以前，中间十八年，究竟去了那里?十九世纪一位俄国人在印度发现若干记录，讲到耶稣在那段时日来到印度学佛，关于这方面的书有好几本，其中一本叫做《The Lost Years of Jesus》，作者是 lizabeth Clare Prophet。而且，《圣经》里有些比喻也跟佛经里的《百喻经》一样。
元顺帝在“天魔舞”淫乱中亡国
——读《元史·顺帝纪》笔记
元顺帝妥懽贴睦尔(1320—1370)，是元朝末代君主。具有讽刺意味的是，妥懽贴木尔登基时为元惠宗，死后的庙号本来叫惠宗。明太祖朱元璋却因为他“知顺天命，退避而去”，所以又给其加号为顺帝。其实，顺帝早期并非昏庸之君。其即位前，成宗死后元政局就出现不稳，帝位更迭频繁，权臣的势力也因之发展起来。顺帝即位后，先利用伯颜除去钦察大将燕帖木儿家族，再用脱脱除去伯颜。顺帝虽有意改革，但积弊太深，在发生全国性农民大起义的时候，他竟然听信谗言，撤换忠臣脱脱，改用奸臣哈麻。并在国难当头之时，耽迷于享乐之中，致使败亡不可逆转，成为亡国之君。
对元顺帝耽迷享乐行为，明代宋濂等编着的《元史·顺帝纪》记载了一些史实。
不顾国难，大兴土木。元朝至正十三年(1353年)，从六月到八月没有下雨，天旱的厉害。然而，元顺帝却要建造清宁殿前山子、月宫各个殿宇，并命宦官留守也先帖木儿等官员督办这些工役。另据明人权衡《庚申外史》记载，元至正十八年，京城大都宫殿被农民军焚毁，喜爱动手的元顺帝竟然亲自设计房屋式样，又亲自削木材为身边的侍从构筑宫室。于是，京城称呼元顺帝为“鲁班天子”。《庚申外史》还记载，皇宫的内侍们了解元顺帝喜好奢侈的脾气，经常制造借口在宫殿维修中多多装饰金银珠宝并趁机据为己有。他们对元顺帝说：“这间房屋比某人家的简陋低劣”，元顺帝听后就命令改换，内侍们就此刮掉金珠拿走。
亲制龙舟，荒于游嬉。元顺帝颇有巧思，动手能力很强。他亲自设计图样，建造龙舟。龙舟全长一百二十尺，宽二十尺，前面有瓦连棚、穿廊、两座暖阁;后面有吾殿楼子，龙舟身以及殿宇都用五彩装饰，前面有龙的两个爪子。舟上水手二十四人身穿紫色衣衫，扎金荔枝革带，四带头巾，在龙舟的两边下层每人手拿一根竹篙撑舟，从后宫到前宫山下海子里面往来游戏。龙舟行走时，龙的头、眼、口、爪和尾巴都能摇动。《庚申外史》对此也有记载：元顺帝每次登上龙舟，都用锦彩盛妆的女子在河两岸拉纤。一时兴起，还将属意的彩女叫来宠幸。
元顺帝还自制“宫漏”(古时计时的钟)，高约六七尺，宽三四尺，用一半做水柜，把漏壶藏在水柜里，上下运水，柜上面设置西方三圣宫殿，柜腰上立一位玉女捧时刻的筹码，时间到了就浮水而上。水柜左右立二金甲神，一个悬挂钟，一个悬挂钲。到了夜间，金甲神就按照打更的时间鸣钟击钲，不差分毫。当钟、钲鸣响时，狮子、凤凰在旁边跳舞翱翔。柜的西东有日月宫，六名飞仙站在宫前，一到子时、午时，飞仙并列前进，走过仙桥，进入三圣殿，然后再退回原处，如同从前一样站立。“其精巧绝出，人谓前代所鲜有”。就这两样发明，堪称“高科技”，如果有利于国计民生，那倒是可算得上科技上的重大发明，可惜元顺帝只是用来娱乐他自己和宫嫔们，并无实用价值。痴迷秘术，集体淫乱。宣政院使哈麻以及妹婿秃鲁帖木儿等人私下进献天竺僧人给元顺帝，做房中运气的法术，号称演揲儿法。又进献西番僧人，此人善于佛教的秘密法。元顺帝学习这两种法术。
