为了加强军队训练，韩复榘入鲁之初即建有军官训练的常设机构--“第三路军军事教育团”(1934年底改称“军事教育促进委员会”)。该机构成立于1930年秋，团长先后有李宗弼、宋式颜、程希贤。训练对象是各师军官。每期训练3-6个月。到1934年底共举办7期，每期多者达千余人，少者亦几百人。军事科目由专人讲授，思想教育由韩亲自抓。韩除在训练班开学和结业时必到场讲话外，平日也时常临场训话，有时还找学员个别谈话。其受过训的军官归队后也照样要求部属。这样，韩的第三路军就形成了以韩复榘为核心的军事思想体系，为其独霸山东建立起了军事政治的基础。
韩复榘对军队风纪要求极严。他在训词中说：“自来治兵之道，必须纪律严明，队伍齐整方为节制之师，盖纪律稍有不严，则精神骄惰军誉不张;队伍稍有不齐，则形势散乱而军心不固。”“昔胡文忠公尝谓：兵，阴事也，以收敛固啬为主。故治军贵执法谨严，能训能练禁烟禁赌戒逸乐戒惰散。诚如是，则军风纪未有不蒸蒸日上者。”“本主席整纲饬纪，信赏必罚，对于败坏军风纪者，决不稍涉宽容，姑息养奸。”(《山东文告汇编》，第66页)这点有承西北军的老传统。严禁部队赌、嫖、吸毒外，还严禁占用民房、向地方求索军饷、军资。军队上街必须有官佐带领，排着整齐的队伍行进，或喊着“一二三四”的口号，或踏步点节拍唱着歌曲。韩最厌恶队伍散乱不整，似散兵游勇、乌合之众的样子。
因此，韩复榘很重视军纪建设，对军官纪律要求尤严。韩对驻济部队规定了朝会制度，要军官每周一黎明都要到省政府参加朝会。韩亲自主持，除讲话外，还注意观察军官脸色。见有面黄肌瘦者就问其是否有病。若说无病，便疑有吸毒之嫌，进行重点考察。韩入鲁之初，第二十二师有个新到的军医处长郭上洽，韩见其精神不振，面色发黄，疑其吸毒，便问郭有什么病，郭说没有。韩就叫他每日早晨去省府见他。除星期一外，朝会在各单位进行。而郭受到特殊对待，每天从南辛庄驻地到省府去见韩，因郭不会骑自行车，步行20余里，每天要凌晨一两点起床出发。这样跑了两个多月，坚持不误，才消除了韩的怀疑，经受住了考验。韩还要求军官在训练期间，不得去影院、剧院等娱乐场所，务要平心静气地受训学习。
驻济军部军官除周一朝会外，周二、周六上午还要到总部集合由韩亲自带领跑步半小时，练拳、练剑半小时。每日下午7点至8点，还要集合到总部大礼堂听由韩讲解的《曾胡治兵语录》及兵法战阵。军官办公时间不准外出，外出时不准乘人力车，只准骑马、骑车或步行。旅长以下不准坐汽车，师长以上军官才可坐汽车。
军队统一服装。第三路军无论官兵，一律黑军装、黑布鞋、袜，打灰裹腿。士兵平日不准外出，即便是假日，士兵也要集体上街。个人因公或因私请假外出，须在胸前挂上出门证。穿军服者一律不准到公共娱乐场所，更不准到烟花柳巷，否则被稽查队查着要受严处。但部队都按团营为单位发给娱乐费、体育费，用于假日集体参加娱乐、体育活动。还规定尉官以下不准带家眷，校官以上可带，但要按回寓表轮流每周回寓两次，回寓须晚点(名)后离队，早点(名)前回营。
韩还禁止军官纳妾。入济之初，生活安定，小官娶妻，大官纳妾，一时成风。如师长孙桐萱纳京剧名伶筱艳芬、曹福林纳名伶婉萍秋为妾等。韩见此风甚盛，便在军务处礼堂召集军官会议，对纳妾者当面要各人报妻妾之数，登记下来，宣布说：“今天从我们做起，先统计一下，每人有几个老婆，从此刹住，不能再找了……到此为止，下不为例，违者重办。”
韩复榘的治军是以儒家思想为基本指导思想的封建主义和法西斯主义的大杂烩。韩从小受的教育基本是孔孟之道，人本主义有一定影响，这表现在对西北军军风的保持上。他要求军官“读孔子的书，信孔子的道，学孔子的为人行事”，大讲礼、义、廉、耻和爱人思想。他说：“耻之一字，可以关乎国家的存亡。”“孟子说：'知耻近乎勇。'……一个人有没有前途，全在知耻不知耻上。”(《新生活运动第二十五年度工作报告》，第46-47页)讲到“爱人”，他引孟子“敬人者人恒敬之、爱人者人恒爱之”的话后说：“要知我们军队，要是真敬爱民众，也必能得到民众的爱敬。……一旦需民众帮忙的时候，民众必肯自动地实力相助。”(《山东民国日报》，1936年6月7日)他对军队那“不怕死，不爱钱，保国家，卫闾阎”的训词及要军队艰苦朴素、廉洁守纪的言论、措施等，都体现了他的儒家思想。
