其实不单单梁山好汉，旧时好多所谓的“高人”都是独身的。中外皆然。像古代日本围棋中的有些高手，西方科学史上的好多人如牛顿、康德、卡文迪什、诺贝尔等都是终身未娶，不知道这些高人是太专注于自己的事业，还是像修道者一样以不近女色自律。
当然这个思想在古时候就有人不信，清代著名的才子李渔在他那篇有名的情色小说《玉蒲团》中就驳斥了这种禁欲思想。
单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用处，还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男女交媾之情，与人息息劳苦解解愁烦，不至十分憔悴。照拘儒说来，妇人腰下物乃“生我之门，死我之户”。据达者看来，人生在世若没有这件东西，只怕头发还早白几年，寿还略少几岁。不信单看世间的和尚，有几人四五十岁头发不白的？有几人七八十岁肉身不倒的？或者说和尚虽然出家一般也有去路，或偷妇人或狎徒弟，也与俗人一般不能保元固本，所以没寿。这等，请看京里的太监，不但不偷妇人、不狎徒弟，连那偷妇人、狎徒弟的器械都没有了，论理就该少嫩一生，活活几百岁才是。为何面上的皱纹比别人多些？头上的白发比别人早些？名为公公实像婆婆。京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相。
现代人恐怕赞成李渔的多，赞成施耐庵思想的越来越少。所以对于《水浒传》中的禁欲主义，现在的人是越来越难以理解了。
本文摘自《江湖夜雨品水浒》，石继航 著，人民大学出版社出版
