魏略曰：「及禅立，以亮为丞相，委以诸事，谓亮曰：『政由葛氏，祭则寡人。』亮亦以禅未闲于政，遂总内外。」
即使有刘禅对诸葛亮委以诸事之情形，也属被迫。畏惧诸葛亮的专横势力，刘禅只能隐忍，不问政治，才能保证自身安全。
当时署国之民，只知有诸葛亮而不知有刘禅。刘禅衣食起居都被诸葛亮以自己安插的心腹监视起来，刘禅举止言行皆不自由。诸葛亮挟后主以令巴蜀，官吏之任免，军事之进退，诸葛亮无不一意孤行。诸葛亮在朝则龙骧虎视，横行霸道，在野则收买民心，以民主自居。
诸葛亮卖主买民心。诸葛亮执政，有功则据己之功，有过则推后主之过。功则诸葛孔明，过则刘禅昏庸。功则孔明，过则阿斗。蜀之民心向背，已然非刘，尽归于诸葛。
蜀书第五诸葛瞻传：「每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：『葛侯之所为也。』是以美声溢誉，有过其实。」
人们对待诸葛亮之子诸葛瞻犹如此，况乎诸葛亮?诸葛亮卖主买民，深得人心，为诸葛代刘受蜀打下了坚实的基业。若诸葛亮取蜀，很可能让其子诸葛瞻得位。此计，曹操效法于周文王，司马懿效法于曹操，取得成功，以诸葛亮的性格，走这条长远安全的路线，正合其志。
蜀书第五诸葛亮传：「亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。」
诸葛亮假意北伐，拥兵自重，耀武扬威，不意早逝，使其大志功亏一篑。诸葛亮不求闻达，只求万全，事不成，而名千古，真乃有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。
诸葛亮死时，专门敲定接班人蒋琬接替自己实权，继续挟持刘禅，使诸葛子嗣安然无恙，以免遭受刘禅打击报复。蒋琬者，缰绾也，是诸葛亮为后主戴上的手铐，使刘禅依然受困。刘禅的政治权利依然被剥夺，照旧只管祭祀。但这个可怜巴巴的管祭祀的权力，给刘禅一个泄愤报复诸葛亮的机会。刘禅不许立诸葛亮之庙于成都，可知刘禅深恨诸葛亮之深。
魏略曰：「刘禅曰：『政由葛氏，祭则寡人。』」
