人们常说,殷鉴不远,在夏后之世。而当我们回顾明代的社会问题时,可能会惊叹明代的社会问题与当代何其相似乃尔!确实,何其相似乃尔!但是,我们所列举的明代社会问题都确凿有据,决非戏言。而当代,大家每天生活其中,社会问题人人看得到、感受得到,无需列举,人所尽知,因此,也用不着用古史影射。问题在于,我们能从“殷鉴”中得到什么教训?《杜骗新书》是作者当作救世良方提供给社会的。叙言把这本书抬高到“昔周伯罹衰世而忧危,实系易卦彖辞之旨;若韩公子惑纵横而发愤,乃陈《说林》、《说难》之篇。皆不得已而后言,岂无所激而陈词”这样的高度,说它是为了救世济民,有指而发,称其与“孟子欲绝乡愿,其要惟在反经;欧公思辟佛氏,其用归于正本”的立意是一样的:“维世之苦心虽殊,立言之大纲则一。”因此,这部书可以“揭季世之伪芽,清其萌蘖;发奸人之胆魄,密为关防”,“使居家长者,执此以启儿孙,不落巨奸之股掌;即壮游少年,守此以防奸宄,岂入老棍之牢笼?”因此,“任他机变干般巧,不越篌囊一卷书”,只要拥有此书,就一切万事大吉了。然而,事情并不像作者设想的那样美满。不仅诈骗,明朝的各种社会问题也越演越烈。为什么?因为作者所着眼的仅仅是杜骗,是防范和补救,并非从根本上消除诈骗及各种社会问题的根源。源之不清,流之不绝。最后,明朝只能与它的社会问题同归于灭。毋宁说,是这些社会问题加速了明朝的灭亡。
