易中天在评历史人物时曾讲过韩信，说他为什么不和项羽、刘邦三分天下，是因“妇人之仁”。也还有一些别的人的论说，多归之于韩信主观上没有准备三分天下的决心、意志或缺乏政治头脑等。这些说法对吗?按当时情况看，没有出现“三国”，至少有两种解释：一是韩信思想中充满了“妇人之仁”之类愚蠢想法，而失去了良机;另一种可能则是韩信审时度势，认为脱离刘邦自成第三势力是不可能的，因而放弃了。窃以为第二种可能性要比第一种可能性大。
韩信脱离刘邦自成一系的时机应该在项羽和刘邦相持，谁也无法取胜，而他正好消灭了项羽派去攻他的龙且大军，兵力大增时。这时有两人劝说他。一是项羽派去的武涉，韩信拒绝了，这很正常，说客是为项羽的利益而来的，项羽终久是敌国。另一人则是蒯彻(即蒯通)，没有其它背景，从其说辞中看也确是从韩信的利益出发的。
蒯彻劝说韩信脱离刘邦，鼎足天下。其说辞要点有四：一是楚汉相拒三年，谁也无力取胜，韩信的军力就成了决定性因素，“二主之命悬于足下，足下为汉则汉胜，为楚则楚胜。”;二是人生多欲，人心难测，不能信任刘邦，以原来是刎颈之交的张耳、陈余后成为死敌为例说明;三是“勇略振主者身危，而功盖天下者不赏”，以勾践、文种、范蠡为例说明;四是时机难得易失，不能犹豫。其逻辑性极强，所举例子也很恰当。以韩信之智，绝不会不明白。
在蒯彻讲了前三点，韩信想了几天后，决定还是留在刘邦手下。这是韩信犹豫不决，拿不定主意吗?韩信是常胜将军，决不会有需要决断时犹豫不决的毛病。不能想象韩信用了几天时间，只是因为“妇人之仁”而不知该怎能么办。
