成王败宼，号令千军万马“打”出天下的刘邦是有资格狂横的。天下既定，对于马的使用也是有严格的规定的：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”(《逸礼·王度记》)可见马不仅是征战的工具，还是皇权的象征。由于马的重要，中国封建时代设有专门掌管马的官职和养马、管马制度。西周已有“司马”管理马和士卒。秦汉时代主管马政的官是太仆。这种官职一直延续到元、明、清。唐代有专门管理马的“监牧”。宋代有“户马法”：“民户以物力养马，以备官买。”在冷兵器时代，拥有马的数量，是衡量一个国家国力的重要标准。
“行走在地上的龙”
在中国文化中，处处可见马的踪迹。
马还是古代通信、物流的主要工具。古代通信网是由马和驿站构成的，我国是世界上最早使用驿站实现通信、传递消息的国家。
大约在3000年前的周朝就已经建立了完备的邮驿系统。到隋唐，邮驿网络和邮驿制度更是十分完备，遍布国内，而且建立了通往朝鲜、日本、中亚、印度和东南亚各国的国际邮路。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。唐代柳宗元《馆驿使壁记》记述，在宽敞的驿路上，公文传递“十里一走马，五里一扬鞭”，“一驿过一驿，驿骑如星流”，可见当时邮驿之发达。古代快递说“六百里加急”，“八百里加急”，就是以驿马每天奔跑的里程来说的。
在中国文化中，处处可见马的踪迹。有很多和马有关的成语：龙马精神，马到成功，一马当先、万马奔腾，玉堂金马……诗词歌赋、文章典故中写马、咏马也很多。唐代著名诗人李贺一口气写了23首《马诗》，很多名句脍炙人口：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”
马，或迎风疾驰，或信步由缰，都是那么典雅、优美，有着与生俱来的高贵气质。
马是力与美的象征，是忠诚与正义的化身。中国古代人认为马是行走在地上的龙，常将“龙马”并称;阿拉伯人以马为真主的恩赐。
马是很多艺术家钟爱的题材，中国从唐代开始，就有很多画家专事画，马名家辈出，如曹霸、韩干、韦晏、陈闳等，宋代有李公麟(李龙眠)，元代有赵孟頫，清代有郎世宁，20世纪有徐悲鸿。他们或工笔，或写意，形式各异，但表现的都是马的力与美，是马带给人的积极向上的生命力量。
