在农村抗美援朝宣传画中，叶善绿创作的《人人防疫，粉碎美帝国主义的细菌战!》(1952年)是颇为独特的，并且影响较大。当时据称美帝国主义要对中国发动细菌战，也有当时的宣传材料称美帝已经向中国内地空投细菌，实际上的情况是各地有多种传染病疫情流行，于是在全国开展的爱国卫生运动与反美宣传紧密相连。从1950年到1952年，宣传部门组织创作了一批以卫生、防疫为主题的宣传画、年画以及连环画，发行数量也十分可观。叶善绿创作的《人人防疫，粉碎美帝国主义的细菌战!》、沙更思的《打死一只苍蝇，就是消灭一个敌人》(1952年)、张松鹤的《保卫孩子，坚决粉碎美帝细菌战》(1952年)都是把反对美帝与防疫结合起来的具有高度政治性的宣传画。
在叶善绿的这幅作品中，非常突出的人物是一位中国青年农民的典型形象，尤其是他叉腰挽袖的动态和极为结实健壮的手臂肌肉。很明显的是，作者通过对这个农民形象的身体语言的强有力的塑造，表现的思想内涵远超出了卫生防疫的主题;我认为甚至也超出了粉碎美帝细菌战的主题，而是同时表现了在新政权下的农民形象的力量感。通过聚焦于身体的力量与强化，农民形象获得的一种整体的力量感，成为政治性主题的一种身体仪式。在日后的反帝、反修、大批判等等政治性主题图像中，农民图像中的身体力量总是会得到强有力的表现，成为农民图像的革命美学中的一项强有力因素。在艺术手法上，该画以工笔重彩人物的笔法进行描绘，造型准确，笔力谨严，尤其是对这位青年农民的形象的塑造下了很大功夫。
俞启雄创作的新年画《警惕美国强盗破坏我们的幸福生活》(约1951年)也是以单张印刷的形式发行，与宣传画具有同样的功能。该画的主题与土改有着更密切的联系，有意思的是作者的这种构思：以扶老携幼的农民围着观看一幅彩色的大型抗美援朝漫画为中心，而背后的农居和农民的服装、形象等都力图说明在土改以后农民已经开始过上幸福生活了;也就是说，蜜月的幸福是需要保卫的，要警惕被敌人破坏。这与“忆苦思甜”有不同的基本面向，虽然与古人的“居安思危”有类似的伦理道德训诫，但是核心价值却是反伦理的镜头与仇恨的国家意志训诫。另外很有意思的是，通过画中的农民所观看的漫画所表达的“警惕”主题只是它力图传达的第一层含义，同时更重要的是它把这种画中的观看作为一幅更完整的图景呈现在观众面前，力图传达的第二层含义是农民必须“观看”、必须接受“观看”。就像从近代以来的中国新闻报刊图像中就有观看西洋镜的图像、在延安美术中有观看宣传画的图像一样，被观看的图像与观看本身都有着同等重要的意义。在农村宣传画中，这种叙事手法具有较大的吸引力。
与全国人民支援抗美援朝的公共政治活动相类似，但是在时间上更早一点的是各种“保卫世界和平”签名，这是一项具有高度象征性的活动。1950年5月10日，全国美协响应中国保卫世界和平大会委员会的号召，发动全国美术工作者以“响应世界保护和平大会禁用原子武器的宣言”为主题，进行爱国主义的艺术创作，广泛宣传和平签名运动。(见《人民美术》1950年第3期)
邓澍在该年创作的《保卫世界和平签名》(1950年)描绘在农村中的和平签名活动，从主题上看并没有什么独特之处，但是在艺术上却以这一场面展示出农民的新生活与新形象，尤其是在形象的刻画上取得了较大的成绩。这是蜜月期中的国家意志的温和训诫，从农民的文化心理结构层面上看，未始没有一种世界关怀的精神感召。但是，在这种语境中的“签名”作为一种社会动员的工具，把个体行为与数据指标紧密结合起来，成为农民政治表态的日常操练。该作品于1952年9月获得由文化部颁发的新年画创作一等奖。
