某神道教政治协会的行政总监汤泽丰说：“安倍倡导与战后体制决裂，复兴日本，我们有同样的想法。”汤泽的父亲曾是有争议的靖国神社的首席祭司。去年秋季，安倍成为80多年里第一位参加神道教最神圣节庆活动之一的在任首相——这项活动对直至天照大神的天皇祖先们予以祭祀。
文章称，奉行一种崇拜自然及古代祖先的本土宗教并没有什么错。但是一些力推神道教复兴的政客们也在推卸日本的战争责任。裕仁天皇在1978年甲级战犯被供奉到靖国神社之后停止参拜的做法是有益的，这被认为是对靖国神社被保守势力绑架的抗议。日本对战时历史的暧昧态度通常被与德国的态度相比较——德国明确地就纳粹大屠杀作出了道歉，并支持建设种族屠杀纪念场所。例如，中国就认为日本没有对二战表示足够的忏悔。
批评者指出，安倍与否认历史的人士称兄道弟。去年他与认为南京大屠杀和日军奴役“慰安妇”的历史均属虚构的畅销书作家百田尚树合写了一本书。百田说：“日本人为自己的国家、国旗、国歌感到难堪，安倍正在设法恢复基本的东西，例如民族自豪。”百田关于一位情感矛盾的神风突击队飞行员的小说售出400万册，并催生了一部去年年底的热门电影。
那么安倍想走多远?古贺诚说：“我极为担心。我想问问安倍，所谓‘与战后体制决裂’，你是想说……日本的和平外交是个错误，你是想让日本像战前时代一样成为现代的尚武国家吗?”
确实，安倍在国内的人气可能取决于证明他的脊梁硬得足以勇敢抵抗中国这样的对手。在领教了许多年没有方向的领导之后，日本有了一位其言论被全世界密切关注的首相。问题是，安倍活跃的爱国主义——更不用说他对战时历史的回避——是否代表日本民众的情绪。当然，最勇敢的领导人可以引导人民，而不是服从人民的愿望。安倍说：“在我设法执行自己认为正确的行动的过程中，我不时地受到批评。”忏悔的鞠躬绝非日本首席爱国者的风格。
