其中，最典型的当属一篇《无形的进城》的文章，它以一个母亲的口吻写道：“我亲爱的孩子，仰光已经攻陷了，你也一起进城吧，尽管你已经粉身碎骨，也不会再发出声音了。敌机被打得火焰直冒，机翼在空中肢解，你用微笑打开机舱盖，与僚机告别，高呼‘天皇陛下万岁’，鲜血染红了万里长空。可爱的孩子，你将成为天皇的御盾而永生。”
日本军国主义还大搞“非正规军”的训练，以满足扩大侵略战争或补充部队的需要。据1928年的资料统计，在日本500万中等和高等学校的学生中，有140万人受过军训。对一般社会青年也实行军事教育和训练，在各地建立了许多青年训练基地。
一位日官员称，这种训练制度和教育体制，可以使日军掌握“20余万现役军人、300余万复员军人、60余万中学生和80余万青少年”。常年的军国主义思想灌输，使广大的日本民众支持“圣战”的想法很强烈。如珍珠港事件后，日本举国上下进行了隆重的庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良等地连续三天三夜游行庆祝。男人们手举国旗高呼：“天皇陛下万岁！”妇女也身着盛装，前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。
当战火燃及日本本土时，东京一位年过六旬的老人因两个儿子都在前线死了，便在街上自焚身亡，死前一边号啕大哭，一边高呼：“大东亚圣战胜利了!大日本帝国万岁！”
“武士道”精神让日本军人丧尽人性，日本“武士道”理论，是300多年前的日本古学派的先驱者山鹿素行根据中国宋儒提倡的守“忠节”、“武勇”、“义理”而总结出的“尽忠死难”的所谓“武士精神”。进入20世纪后，“武士道”精神被日本军国主义者广泛利用，作为激励士气、巩固军队、禁锢和统一国民思想、实施侵略扩张政策的有力工具。
