皇家之所以热衷于异辈婚姻，除唐朝皇族传承了魏晋南北朝时期的异辈婚遗风外，还与自身受鲜卑化程度影响深厚的原因有关，而最主要的则是要通过政治联姻，以婚姻的形式寻求政治势力的平衡。
这样便不难理解了皇族婚嫁不论辈分的原因了。皇家娶妻如此，皇家嫁女亦如此。例子又是不胜枚举--除太宗女东阳公主下嫁高履行外，同样的道理，她的妹妹新城公主又下嫁给了长孙诠，而长孙诠是长孙皇后的堂弟，这样新城公主则是嫁给了自己的舅舅；玄宗之女太华公主下嫁给了杨奇，太华公主死后，万春公主又嫁之，而杨奇是玄宗妃杨玉环的堂兄，显然他比太华公主和万春公主姐妹俩高一辈；德宗女郑国穆公主下嫁张茂宗，而顺宗女襄阳公主又下嫁茂宗之弟张克礼，兄弟俩娶了姑侄俩；中宗女安定公主下嫁韦濯，而韦濯是中宗皇后韦氏的从祖弟，是堂甥女嫁给了堂舅舅。
辈分如此混乱不堪，令人眼花缭乱，无法称呼不说，还增加了我们读史的难度，简直就像数学试题一样的艰涩。不过，从中我们可以窥探到政治婚姻的影子，皇帝与之联姻之家无不都是当时的权贵勋臣。
公主既然是皇帝的女儿，待遇仪仗、言行举止，乃至人生命运，自然都紧紧地与皇家的命运联系在一起。她们没有自己的好恶，支配不了自己的命运，在享受皇家富贵尊严的同时，也分担着皇家的政治风险，有时更不得不成为皇室利益的祭品。
东阳公主如此，新城公主亦如此！
唐太宗贞观十二年（638），高履行娶东阳公主后即拜为驸马都尉，后历任户部尚书；高宗文徽元年（公元650年）任检校太子詹事、太常卿、卫尉卿，进加金紫光禄大夫，其父高士廉死后，袭爵申国公。显庆元年（公元656年），和其父一样，出任益州（今成都）大都督府长史，“亦有善政，大为人吏所称”。高履行外为能吏，内为孝子，声誉天下闻名。史书记载：
贞观初，丁母忧，哀悴逾礼。太宗遣使谕之曰：“孝子之道，毁不灭性。汝宜强食，不得过礼。”
十九年，又遭父艰，居丧复以孝闻，太宗手诏敦喻曰：“古人立孝，毁不灭身。闻卿绝粒，殊乖大体，幸抑摧裂之情，割伤生之累。” 像这样品行才情为当时翘楚的国之栋梁，却在唐高宗显庆三年（658），武则天当政时，因其与长孙无忌的亲戚关系，“太后以高氏长孙无忌之舅族，故恶之”，遭到武后党徒许敬宗的诬陷，受株连被贬，先降为洪州（治今江西南昌）都督，不久又转任永州（今湖南零陵）刺史，风寒交迫，死于任所。虽然如此，高履行的运气却比既是表兄弟又是连襟的长孙诠的命运要好得多，虽被贬官而死，却还不是流放，更没有像长孙诠那样，被人暗算丢命。
