夏天，将外面的渠水引入池中，把上百种香料浸泡在池里，巨大的浴池遂成香水池。与刘宏一样，石季龙盛夏也是整日整夜作乐，与宫女宠妃解衣宽带在池边饮酒，热了便一起下水裸浴，喜称此时的浴室为“清嬉浴室”。
无独有偶，元朝的末代皇帝顺帝，也与刘宏、石季龙有相同的爱好。
过去的皇家，都建有避暑山庄这类场所，元朝也不例外，当时御花内建有迎凉之所“清林阁”，此地四面栽植乔松修竹，南风徐来林叶自鸣，远胜丝竹，乃避暑佳境。元顺帝又建了一座露天水上乐园，称为“漾碧池”，专供其与嫔妃洗澡。
此皇家浴场的豪华就甭提了，据元末人陶宗仪《元氏掖庭记》所记，连台阶上都镶嵌了宝石。池边筑有一香泉潭，里面浸泡各种香料，积满香水后注入漾碧池中。又在池中放置了温玉狮子、白晶鹿、红石马等动物玩具，供嫔妃们戏水嬉闹。
那么多美女在池中裸体洗澡，看得一旁的元顺帝心花怒放，变态心理得到了极大的满足，暑气顿消，美其名为“水上迎祥之乐”。
唐玄宗李隆基“华清池”避暑
古代名气最大的“玩水帝王”，要数唐玄宗李隆基，他和宠妃杨玉环泡澡的地方叫“华清池”，位于陕西临潼县骊山，这里以温泉出名，是一块风流地，在秦汉时便出名了。
据东汉辛氏《三秦记》所记，秦始皇嬴政便喜欢到这里泡澡，有一年夏天，他看到泉边有一位美女在洗澡，顿生淫念，上前调戏。谁知那位美女是个神仙，朝秦始皇脸上吐了口唾沫，致其生疮流脓。秦始皇认错求饶，神女用温泉水洗愈了毒疮，这就是骊山温泉“神女汤”的传说。
“华清池”虽然是李隆基洗出名气的，但却不是他开发的，是唐太宗李世民于贞观十八年(公元644年)在出温泉的骊山上建的“汤浴宫”。李隆基当皇帝后，于天宝六年(公元747年)进行改扩建，将泉池纳入豪华的宫殿内，并易名“华清宫”，“华清池”由此得名。
华清池建有供皇帝洗澡的“九龙汤”和供杨贵妃洗澡的“海棠汤”。另有供嫔妃和皇室成员使用的浴池16处，遗址今尚存。现代考古曾发掘出了史料中所记的“莲花汤”、“海棠汤”、“星辰汤”、“太子汤”、“尚食汤”等五处温泉浴池。
华清池铺陈富丽，每年夏天，李隆基都会带着杨贵妃来此洗澡避暑，他们公开是不能洗鸳鸯浴的，因为各有专用浴池，但风流的李隆基不老实，据五代王仁裕《开元天宝遗事》所记，他俩常“戏玩于其间”。清人长白浩歌子以此虚构出了一篇微型小说《天宝遗迹》，作为《萤窗异草》的首篇：在明正统年间，骊山附近发现一石洞，进面石门上有李隆基的御书：“朕与妃子，每遇，盛夏避暑，避暑此间，共享洞天之福……”
民间暑日“同川共浴”
皇家夏天泡澡消暑，民间的富贵之家也会想着法子，在池水中寻找夏日的清凉。经济条件好的也会学着皇家，在府里院内挖个大水池子，供夏天洗澡冲凉用，这也是中国早期的私家游泳池。
唐末李晔(唐昭宗)主政时的节度使雷满，便曾在自己院内挖了一个深水池子。夏天，每有客人来访，雷满便在池边设宴，喝到兴头上，便将酒杯扔进池中，然后赤身裸体入水摸杯。在水中玩够了才出水，穿衣再饮。
宋徽宗时的宠臣杨戬，也曾在后院中挖了一个大水池，不同的是，杨戬从不与人共乐。他在泳池四周建起廊庑，相当隐蔽，夏天里一个人跳入池中。
但古代民间，除了在家用水简单冲凉外，普通老百姓更多的是利用天然水源消暑，那时的河流不像现在污染严重，河水清澈见底，更没有蓝藻绿藻大爆发，是地道的天然浴场。
有的地方在河里洗澡不分性别，男女老小裸体“同川共浴”不足为奇，体现的是一种纯朴的民情民风。
在大家印象中，男女同浴似乎是日本人的风俗，实则不然，先秦时期，位于今江浙一带的“吴越人”便是这样。《尚书大传》中记载，“吴越之俗，男女同川而浴”，意思就是夏天男女在一条河里洗澡。
男女同浴的风俗，不只在古代江浙一带存在，在包括今天越南部分地区在内的西南少数民族聚居地，也有这种风俗。《后汉书·南蛮传》称，“其俗男女同川而浴，故曰交阯。”
明人沈德符《万历野获编》中有一则《同川浴》故事，说的就是这类现象。沈德符的好友沈继山曾任番禹县令，后被贬闲居神电卫(今广东电白县境内)。家里的仆人每天饭后便一起出去，很晚才回家。沈继山以为是慢待他，但仆人打死也不肯告诉他为什么。有天午饭后，沈尾随到城外的一条河边，这才发现了秘密：“见老少男妇俱解衣入水，拍浮甚乐。”
这种风俗至少在清代尚存，清朝吴震方的《岭南杂记》，是其游历广东等地的所见所闻，在当年的粤西一带，女人每年的阴历四月即到河里裸浴，一直持续到阴历九月。公公与儿媳妇、小叔子嫂嫂一起洗澡，也不觉得难为情，男人即便碰到女性私处也没有关系。但不能碰女人的乳房，此即“浴时或触其私不忌，惟触其乳则怒”一说。
