穷在闹市无人问，富在深山有远亲。贪官大多富甲一方，草根恨得咬牙切齿，而偷们则会爱得死去活来。如果从爱财并取之的道来看，贪官与小偷还真是沾亲带故。所以，贪官们虽然很容易在纪检监察部门的眼皮底下潜伏，却难逃小偷亲戚的光顾。年关临近，正是贪官受贿和小偷活动频繁期。贪官们如何应对和防范小偷，便成为必须要面对和解决的最紧迫问题之一。曾兵着实为贪官们捏着一把汗，不知道贪官们急不急?
佛说，释迦牟尼打坐菩提树下，最终悟得真谛、修成正果。传说，龙马负“河图”、神龟驮“洛书”，中国传统哲学才有了根源。曾兵冥思苦想，也试图以某种天意来求得贪官战胜小偷的关键，但始终寻不得法门。忽然寻见大贪官和珅，和大人面带微笑言道：尔等后辈真是无能无知，竟无力对付“鼓上蚤”的后人。附耳过来，教五招便可小试牛刀。曾兵听罢，豁然开朗。忽从梦中醒来，刷刷点点记录周详，以便贪官们参阅。曾兵将其名为《贪官必读：和氏防盗八大秘籍》。
一曰骗
所谓骗，就是讲大道理。如同在台上作报告一样，从马克思主义经典到现实政治理论，从如何做人做事到社会公共道德，从美英法到亚非拉，总之从如黄河之水滔滔不绝，如长江之浪绵绵不息，向小偷展开强大的政治思想攻势，以正义的言辞感染和引导小偷放下偷钱手、丢弃怀里刀。当然了，从现实情况来看，效果一般不会很理想。试想，贪官连自己和下属及情妇都教育不好，能感染经千锤百炼的时迁的徒子徒孙吗。
二曰吓
所谓吓，就是摆实事。如果说第一场唱的是“空城计”，那第二场就演“武家坡”，让小偷知道独居破瓦寒窑18年的艰难。要非常明确的告诉小偷，贪官即使被囚，依然有好的生活条件和待遇。在里面有独自居住的房间，有特许的活动空间，可着书、可练字、还能画画，简直是“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”相反，小偷坐牢又当如何呢?曾兵在想，在真实的现实面前，偷们会认真考虑得失了吧，否由，就是一失足成千古恨了。大概盗抢白培中家的两偷，或许正在牢中悔不该呢，当然，责任在白懂没有讲清楚。
三曰哄
所谓哄，就是给好处。小偷大多是社会闲散无业人员，也可归于相对弱势群体一类，按照这样的推理，办法就来了。贪官可以运用手中的权力安排工作，连无颜面见父母的“三陪女”都能培养到主席台，偷们当然可以混进公务员队伍，再不济也可以弄个事业编。当然了，最好是加入了反腐正规军，贪官当线人，小偷做打手，联手向其它贪官勒索钱财。偷们工作稳定了，有固定收入了，再有身份了，混得好再弄个一官半职，还能光宗耀祖，何乐而不为呢?如此的光明前途，偷们能不心动、能不哄得山花烂漫吗?
