福泽渝吉的劝学论影响了一代人，私权意识在明治维新中的体现加强了日本全民族的凝聚力
其实对比明治维新和洋务运动，战略网Q认为最主要的差别并不是是否进行了所谓的体制改革，因为明治维新之后并没有大面积削弱明治天皇的皇权，相反当时的皇权空前的击中。二者真正的差别是明治维新日本实行保障人民私权的方针，个人独立和权利的保障带来了其对社会政权的认同，日本老百姓头一回可以与武士阶层平起平坐，特权阶级的大面积取缔使得百姓开始空前地信任政府，这也为日后全日本百姓一起捐钱建立近代海军打下了坚实的基础。
实际上洋务运动包括后来的戊戌变法都没有真正保障过民众的私权，而这也是最终导致甲午战争失败的重要原因
但从始至终，日本人总是自卑的，在明治维新的过程中，日本走了很多弯路，尤其是对于西方文化不经分别地全盘接受。明治维新初期，日本引进了不少没有实际意义的西方文化，例如日本军队改用西洋剑，弃用日本，从军事角度来说这是一个极为错误的决定，因为从实战效果来看，西洋剑和日本刀明显不在同一个层次之上。又比如明治天皇带头吃西餐，虽然西方文明的确先进，但是其饮食文化一直以来较东方落后，这种不分对错，全盘西化也确实体现了当时的日本在面对欧美列强时的自卑。
大和民族最为可怕的地方在于其非凡的学习能力和决心，自卑从来都不可耻，真正可耻的是自卑但不知道奋起直追。明治维新之后，日本的国力迅速发展，在日本追逐世界先进文化的过程中西乡隆盛领导的武士叛乱也为盲目追逐西方的日本敲响了一记警钟，也让日本人重新拾起了自己的传统文化，重新拾起了自己的民族精神。而这样的发展路线是不是也同样值得我们学习呢?
日本重新拾起的东西，就是在明治维新过程中几乎消失殆尽的武士道精神。
武士作为特权阶层在明治维新中被取缔，但武士道精神和民本思想却被后来的日本所继承
我国国民一直以来对于武士道精神都有着非常深的误解，一直认为武士道等于军国主义，实质上这二者有着本质上的区别。军国主义是日本军部一部分掌权的狂热分子在日军取得日俄战争胜利之后产生的骄纵和好战思想，而武士道是日本一直以来非常推崇的个人行为准则。
