遣唐使的派遣使日本第一次真正接触到了世界先进的文化
日本一直以来就是一个相对比较自卑的国家，这一点与当前的中国和韩国有些类似，但二者不同的日本不断用行动来争取他国对于自己的尊重，而后者总是以言语的形式来博取他国的尊重。虽然我们可以收后者的方式更加先进和文明，但事实证明后者产生的效果远远不及前者。日本人的自卑来源于日本这个国家的生存环境，日本与唐朝之间护遣使臣开启了日本走向世界的进程，唐朝的强大和开放震惊了当时的日本统治者，作为当时世界最为先进的文明首都，长安就像罗马、君士坦丁堡一样吸引着世界各国的学者、商人。日本人也不例外，如此强大的邻居使得日本统治者感到了前所未有的压力，这种压力并不是来自于唐朝的威胁，而是源于日本对于落后的担心。大量的遣唐使被官方派遣到唐朝进行学习，而也是这批中日两国之间的使者为最终形成日本民族文化奠定了坚实的基础。
在当时的日本人看来，唐朝是如此的遥不可及，虽然遣唐使在中国的身份是谦卑的学生，可是在日本国内遣唐使却备受尊敬，这样的待遇就像刚刚改革开放时的我国对于“海归”的态度。对于强者的敬畏使得日本完全继承了唐朝的很多文化和风俗，其中着名的例如《大宝律令》这是日本古代基本法典，其蓝本就是我国法制史上最为璀璨的明珠《永徽律疏》;而日本从唐朝继承的武士精神和民本思想成为日本贯彻始终的治国方略，这一点本文后边会详细叙述。
古代的日本人对于中国是一种敬畏的态度，由于中国的强大日本也非常愿意将自己至于中国的保护之下，这样的情况一直持续到明治时代。
与其说佩里准将的舰队敲开了日本的国门，不如说佩里准将的舰队早就了日本日后的腾飞
在日本的崛起中不得不提到一个人，这个人就是佩里准将，是佩里的舰队第一次让日本人见识到了世界的广大，也是第一次让日本认识到海洋不只是在伊势的岸边、海军不是只有伊势的水军。在此之前，1840年的鸦片战争已经让日本人嗅到了现代的气息，但他们从未想过短短13年以后就有列强的军队用军舰敲开了自己封闭已久的国门，当然日本人很幸运的是美国人并没有打算直接把日本从地图上抹去，也正是因为此次事件，日本的精英阶层开始思考日本将如何在近代世界中立足，大批的日本启蒙学者着书立说开启民智，其中以福泽渝吉的《劝学论》影响最为深远，而之后的明治维新，开启了日本通向强国的道路。
