齐国素有尚武习俗。在日常生活中，齐人常以争斗为乐。据《 晏子春秋· 内篇杂下》 载，齐人喜欢在道路上驾车相撞，“毅击，相犯以为乐，禁之不止。”《 荀子· 议兵》 篇也记载“齐人隆技击”。齐国的尚武习俗与其国君大力倡导有关。齐桓公即位后不久，就向全国各地选拔勇武之士，规定“于子之乡，有拳勇股胧之力秀出于众者，有则以告。有则不告，谓之蔽贤。”地方官要向上级及时推荐勇武之人，否则就有“蔽贤”之嫌。齐景公也曾声称“欲得天下勇士，与之图国”。齐滑王将受辱而不与之争斗的行为看作是可耻的事，可见其尚武精神。上所好之，下必从之。齐国涌现了一大批勇冠三军的武将和冲锋陷阵的兵士。不仅如此，齐国还产生了三位著名的军事家：司马攘直、孙武、孙殡。
越国偏居东南，从国君到士卒莫不以武勇为荣。在诸多的文献中，都记录了越国尚武骤悍的性格。《 淮南子· 主术训》 篇云：“越王好勇，而民皆处危争死。”当时人们还把越国比喻为猛虎。《 吕氏春秋· 顺民》 篇载：“齐庄子请攻越，问于和子，和子日：‘先君有遗令曰：无攻越，越猛虎也!陈奇酞先生认为越国强卒之勇有如猛虎。猛虎的比喻，正说明了越国的强悍勇战。值得一提的是，越王勾践精心训练了一批特种勇士― “死士”，相当于后代的敢死队，在关键时刻，把生死置之度外。《 史记· 越王勾践世家》 记载了昊越携李之战中，越国死士的壮烈行为：“越王勾践使死士挑战，三行，至吴阵，呼而自刭。吴师观之，越因袭吴师，吴师败于携李。”吴国的军队被越国死士“呼而自刭”的行为惊呆了，越军乘机猛冲，打败了吴国，勾践确立了春秋末年的霸主地位。
春秋战国时期的尚武习俗，对中国传统文化产生了重大的影响，塑造了中华民族自强不息的民族精神和在国家危急时刻挺身而出的爱国主义精神。古往今来，众多仁人志士为我们树立了光辉的榜样，如岳飞、戚继光、谭嗣同、秋瑾… … 民主革命的先驱孙中山曾书写“尚武精神”的条幅来勉励革命的同志。因此，尚武习俗是中华民族宝贵的精神财富。
