成为“客”的，自然是富贵无忧。而沦为奴婢的则困苦不堪。属于中间层的“平齐民”却是一个比较特殊的阶层。一方面，他们在一定程度上带有俘虏性质。例如蒋少游，“慕容白曜之平东阳，见俘，入于平城充平齐户，后配云中为兵，性机巧，颇能画刻，有文思……遂留寄平城，以佣写书为业，而名犹在镇。”渤海人高聪，曾祖时迁居北海剧县(今山东昌乐西)，“大军攻克东阳，聪徙入平城，与蒋少游为云中兵户，窘困无所不至。”北魏时代，兵户地位低于一般编户，蒋少游、高聪在入魏成为平齐户以后又沦为兵户，这说明当时北魏政府把青州“民望”变为平齐户后，在政治上并没有给予其多大保障，生活中也没有多少照顾。另外，还有的平齐民被赏给寺院作僧祗户，承担着每年交谷60斛的重负，成为寺院的依附人口。再如著名文学家刘孝标是平原刘氏刘休宾的堂弟，住在东阳，他8岁时，东阳陷落，被人掠卖，有人赎他出来，他与母亲生活困苦，只好母亲为尼，子为僧。颜之推在《颜氏家训·勉学篇》曾记载道：“自荒乱以来，诸见俘虏……虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。”颜之推是南北朝战乱时期的经历者，他亲眼看到社会动乱所造成的阶级变化情况，平齐户就是战乱中产物，其耕田养马势属必然，少数入由于知晓书记，加上一定的机遇，保住了原来的社会地位。另一方面，平齐民又不同于一般的俘虏人员。这些人的处境与北魏平定凉州后所掳掠的人户又有较大不同。“魏虏西凉之人，没入，名为隶户。”隶户可以随意赐人，与奴隶处境相似，而且无任官者与平齐户则不同，从历史事实考察，平齐户虽然都经历了一段贫困坎坷的生活，但以后许多人都有改变命运的机会，许多人成为北魏的官吏，成为上层人物。再如，《魏书》中记载的崔亮，本为清河东武城(今淄博市南)人，“慕容白曜平三齐，内徙桑乾为平齐民，时年十岁，常依季父幼孙居，家贫，佣书自业”。后来他在北魏为官至尚书仆射、散骑常侍，死后被赠使持节、散骑常侍、车骑大将军、仪同三司、冀州刺史，地位十分显赫。东清河觎(今山东淄川东)人崔光也有类似经历，“慕容白曜之平三齐，光年十七，随父徙代，家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母”，后来做官至司徒、侍中、国子祭酒，位极人臣。清河人傅永，“人为平齐民，父母并老，饥寒十数年，赖其强于人事，戮力佣丐，得以存立”，后任官至平东将军、光禄大夫。以上三人的经历有一个共同的特点，即他们在成为平齐民之初，生活都很困苦，但由于努力耕读，最后，受到北魏政府的重用。
