4月30日凌晨零点，库尔班江开始面对电脑敲字。
写的时候，他给喀什的妈妈打了电话。49岁的母亲初中文化，很支持他这么做。“我妈说，这个应该写。”
在联名信中，他们发问：“杀人犯呀，你到底为了什么?你到底要什么?你给我们这个民族究竟带来了什么?好，你高喊口号，你说你要的是尊重和权益，可是就在离你制造爆炸不远的地方，就是教民安静礼拜的清真寺!好，你说你是虔诚的信仰者，可你所犯下的暴恐罪行，不分民族，无论男女，不放过老少，手段残忍，他们同你何仇之有，哪里有宗教崇尚的善德底蕴?”
“好，你说在给民族谋福祉，看吧，你们的罪孽不得不让人对我们防范，你们让一个民族被暴恐所绑架，你们让我们家乡整个地区被恐怖所标签化，即便在国外，坐飞机也要多走一道安检门，你们让新疆人就是在国内出差也不敢被轻易留宿……犯罪分子呀，你们给这个民族带来了无尽的痛苦和沉重的灾难。”
联名信中还说：“果真如被愚弄的恐怖分子所说，杀掉一个‘卡普尔’，就能成为圣人，进天堂?古兰经中提倡，‘两世吉庆’，就是今生要幸福吉庆，来世安详。《福乐智慧》中说：你若想今生获得善果，好吧，毋须多言，要多做好事。然而恐怖分子凶残至极。谋杀素昧平生、毫无恩怨者的生命，抡起邪恶的砍刀杀向无辜生灵的罪行，难道是慈悯?”
库尔班江解释，“卡普尔”就是不信伊斯兰教的人。“我是共产党员，但我要了解伊斯兰教，才能更好地教维族学生。”
5个小时之后，5时13分，库尔班江修改完最后一个字。公开信出现在了11人的微信群里。这时，其他人还在沉睡。
上午，他们开始对初稿提出修改意见。法尔阿德从“法学理论”的角度提出意见，但其他人认为，还是应该“直接讲出我们的真实感受”。
“我说，我们说的都是事实，不真实的不行。”阿不都热西提说。
“不能再沉默了，不会再沉默了!”这句话是买尔旦加的。最终，它成为文章的结语，也是标题。
