相比而言，在某种意义上中方对越南的批评调门，已经超过了对日本的抨击。从中足以看出中国几乎没有把越南放在“同一等级”来衡量，越南甚至不足以成为中国的“对手”。
更能体现出中国对越南政府处理相关事务的极度失望，甚至厌恶。
越南都快要赶上韩国了 竟然说和中国划长江而治
张力：饮马长江——越南人的历史版图想象
在我和越南朋友的交往中，对方对“越/粤/Viet”的兴趣之浓厚，常常令我吃惊。例如几年前，我曾遇到一位移居美国多年，虽未受过高等教育但热爱历史的越南老者。
这位老人对百越族中的“闽越”，“雒越”等部族如数家珍，足令我国许多南方人汗颜。但我很快便觉察到，这种熟悉背后似乎隐约有一种特殊的情感投射，及至他开始怀念从前越南与中国“划江而治”(是的，你没看错，划长江而治)的日子，我已吓得不轻。
这样的经历虽然荒诞，却颇能看出一些越南人对本民族历史疆域的充满矛盾的想象，而越南民间长期以来对中国的复杂情感，与此有莫大关系。
赵佗是一个不错的例子。众所周知，越南历朝的官方史学都将赵佗纳入王统，称为赵朝的开国君主(Nha Trieu)。赵氏政权曾成功抵抗汉朝南下大军
的战绩，亦被许多越南人甚至越南历史学家当作历史上越南曾与中国分庭抗礼的标志。
赵佗(约前240年-前137年)，汉族，秦朝恒山郡真定县(今中国河北正定县)人，秦朝着名将领，南越国创建者。赵佗是南越国第一代王和皇帝，前203年至前137年在位，号称“南越武王”或“南越武帝”。
与此同时，另一批历史学家则认为，赵佗当年率秦军南下，和辑百越的功绩，其本质是中国对越南故土(百越之地)的入侵。他们之所以得出这样的结论，也许与越南一些世代流传的民间传说有关。
在这些传说中，越南的神话人物“骆龙君”乃是百越之祖，而且早在赵佗割据前，骆龙君的后代就曾建立名为“文郎国”的国家，其国君为“雄王(hung vuong)”(今天越南的各大城市里都有以“雄王”命名的街道)， 其疆域之辽阔更令人叹为观止。
例如《越南摭怪》就写道，文郎国“东夹南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南至狐狲精国(即占城，今天越南中部)。”这样的传说，连不少越南本国的历史学家也认为是不经之谈，但在民间却非常有生命力。
毋庸赘言，相信读者已经能看出这样的传说与文章开头那位老者的历史叙述几乎如出一辙。
在这样的历史叙述里，无论将赵佗视为外来入侵者还是越南的开国君主，都能得出越南在历史上曾与中国分庭抗礼这一“事实”。
越南对西沙主权的要求，在一定程度上也借助了“越南乃百越之祖”这一观点大做文章。例如南越政权覆灭前，曾于1975年出版《黄沙和长沙特考》一书，为其对黄沙群岛(即我国西沙群岛)的主权要求寻找支持。
书中对历史问题着墨颇多，其中《东海中的黄沙、长沙两群岛》就声称“到了西汉初年，东越、闽越、南越三个越人国家在南海西岸成立”，在赵佗领导的反抗下，“闽-广的海域上看不到有汉朝的兵船来往”，相反，是“百越人已经有了海洋生活，并把文化传播到东海(注：即我国南海)沿岸的各群岛上”。
百越族，是居于现今中国南方和古代越人有关之各个不同族群的总称。文献上也称之为“百粤”，粤，越族，其分布甚广，内部各有种姓，杂处于现今中国南方各地。在中国历史上，整个广大的江南之地，即所谓交趾至会稽七八千里，在秦朝、汉朝以前都是百越族的居住地，他们所使用的古越语 ，与中国北方所使用的上古汉语也相差极大，彼此不能通话。
显然，这样的论述漏洞百出，但其要害处在于：彻底割裂百越族与中国的有机联系，然后将百越族偷换为“越南人”，从而将越南在南海的活动提早至两千年前。