黄兴(1874年—1916年)，原名轸，改名兴，字克强。近代民主革命家，中华民国的创建者之一。湖南省长沙府善化县高塘乡(今长沙市长沙县黄兴镇凉塘)人。与孙中山一起，以“孙黄”并称于世。
孙中山被称作现代中国的“国父”已近百年，基本上成为定论。仍有文章可做的，不过是对“国父”究竟为单数还是复数的讨论，以及复数中哪些人可称“国父”：黄兴、宋教仁、章太炎，有人甚至把袁世凯都拉进来……不管名单有多长，革命党人为主体却应是一个正见。而发掘现代中国“国父”们的人物性格、立国思想、彼此分歧……可能是更值得做的工作。
这其中，最无争议的“国父”黄兴却最为大家忽视。在近年来的社会纪念和学人论述中，黄兴的哀荣和寂寞是一个经常被提及的话题。即使人们做了一些还原的工作，但作为辛亥革命的元勋和现代中国的国父，他的面孔仍是模糊不清的，远比不上孙中山、宋教仁、章太炎等人那样鲜活。
历史眼光非常人所及
黄兴出生于湖南的名门望族，宗族中世代都有出仕为官者。满清入主中原，给这个家族带来了变化，黄兴曾对李书城等朋友说：“我的远祖在清初曾写过遗书，要黄氏子孙永不出仕清朝。”按他自己的理解，读书不是为了求仕，而是为了求“真知识”。
黄兴的祖父、父亲都是当地的学者。黄兴本人中过秀才，在留学日本之前，即已“字习东坡，文宗韩柳”。这种家庭背景和文化背景之下，黄兴的历史使命意识几乎是注定的。他参加革命，在很大程度上是受到历史的召唤，“我革命的动机，是在少时阅读太平天国杂史而起……起初他们弟兄颇知共济，故能席卷湖广，开基金陵。不幸得很，后来因为有了私心，互争权势，自相残杀，以致功败垂成。我读史至此，不觉气愤腾胸，为之顿足三叹。”
这也可以解释他的执行力、威望一度凌驾于孙中山之上，却始终不愿取而代之。革命党人多次倒孙中山，黄兴都坚定地站在孙中山一边。一般人以为是谦让，其实这也是黄兴的见识高出众人之处。孙中山的人格魅力是一般犬儒难以理解的，一些人隔着百年回头看，以为孙中山是一个说空话放大炮没发挥作用的人，这完全是想当然。我相信黄兴是读懂孙中山了，因此他知道一个时代的到来，需要当之无愧的领袖。历史学者傅国涌先生再三感叹，黄兴甘当配角，成就了辛亥革命。
黄兴的历史眼光非常人所及。还在日本主持同盟会工作时，黄兴就知道储备人才的重要，当时在日本留学的陆军士官生有近百人加入同盟会，包括李烈钧、程潜等后来民国的风云人物。李书城回忆说：“黄先生以为陆军学生须在回国后掌握兵权，不可暴露革命的真面目。因此，他嘱咐陆军学生中的‘同盟会’会员，不到‘同盟会’总部往来，陆军学生的入党证也由黄先生一人独自保管。并商议由陆军同学在‘同盟会’会员中选择一批坚贞可靠的同志另组一个团体，名曰‘丈夫团’，以孟子所说的‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’作为团员应具的品德。”武昌起义后，各地纷纷响应，做了都督、军、师、旅、团长的人中，“多属‘丈夫团’的同志，都是黄先生所熟知的人。因此革命军人与黄先生有特别深厚的感情，他在革命军人中具有极高的威信。”
