中国不走国强必霸的道路，这是发自内心的，也是真诚可信的。但是，按照简单的物理学原理，也就是作用力与反作用力原理，如果美国不停用霸权手段对付中国，搅乱并恶化中国的周边环境，中国也不会傻到可以作茧自缚的地步--她可能不得不换一个活法：以霸治霸。
中国是智慧大国，并不缺霸权智慧。日前，青衫老祖在拜读《司马法》时，就发现了其中许多关于霸权的谋略和智慧。兹略举一二：
(一)司马穰苴曰：古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也;攻其国，爱其民，攻之可也;以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见悦，治见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也;外得威焉，所以战也。
什么意思呢?在司马看来，有三种情况可以用兵：一是锄奸伐恶，让更多的人过平安幸福的生活;二是解除他国的暴政，让这个国家的人民获得解放;三是解除侵略者的武装，扞卫和平。
(二)司马穰苴曰：王霸所以治诸侯者六：以土地形诸侯，以政令平诸侯，以礼信亲诸侯，以礼力说诸侯，以谋人维诸侯，以兵革服诸侯。同患同利以合诸侯，比小事大以和诸侯。
意思是：天子或霸权治理诸侯的办法有六种：用调整土地的多少来控制诸侯的强弱;用政令来约束诸侯;用礼仪诚信来亲近诸侯;用馈赠财物来悦服诸侯;用智谋的人来辅助诸侯;用军队施压来慑服诸侯。还要用共同的利害把诸侯联合起来，使大国亲近小国，小国尊敬大国，(各国)和睦相处。
(三)司马穰苴曰：会之以发禁者九。凭弱犯寡则眚之。贼贤害民则伐之。暴内凌外则坛之。野荒民散则消之。负固不服则侵之。贼杀其亲则正之。放弑其君则残之。犯令陵政则杜之。外内乱，禽兽行，则灭之。
意思是：会合诸侯颁发禁令九条：恃强欺弱以大侵小的，就削弱它;虐杀贤良残害民众的，就讨伐他;对内暴虐对外欺凌的，就废除他;使田野荒芜民众逃散的，就削减他的封地;仗恃险固不服从的，就兴兵入其境警告他;残杀自己亲人的，就按法令惩办他;驱逐或杀害国君的，就诛灭其同党;违反禁令不受法度的，就用孤立来制裁他;内外淫乱，行同禽兽的，就诛灭他。
(四)从上述三例中我们看到了什么呢?看到的无疑是霸权智慧。第一，司马法中的霸权不是一般的霸权，而是仁义的霸权。坚持以仁为本，以义治之。也就是说，内圣外王;内圣外霸。这样的霸权，是司马所推崇的。
