公元873年秋，注定是一个多事之秋，在不阴不阳、不死不活的晚唐背景下，这样的季节总是让人生出一种无力的苍凉感。在颓废的历史面前，个人的运道只能是船过水无痕。就在这一年，把佛事做到极致的唐懿宗下诏遣使到法门寺迎佛骨，希望通过佛祖的法力，来拯救速坠的王朝，拯救自己不甘速朽的灵魂。
唐懿宗迎奉的佛骨刚刚进门，他的肉身就化为飘荡在历史记忆中的一绺幽魂，而载着他灵柩的丧车是伴着众人的哭泣一路到皇陵。唐懿宗是唐朝最后一个以长子即位而且是最后一个在长安平安度过帝王生涯的皇帝。不久，皇太子李儇继统，是为唐僖宗。
十二岁的少年皇帝成为老大帝国的新主人，他上台后干的第一件事就是封拥立自己的宦官为公爵。其中一名宦官便是帝国最后一个太监大佬田令孜。
“迷龙术”第一传人
从李隆基设置九节度使开始，唐朝就开始让阉人取代御史台的大臣，出任监军使。长期以来，宦官们已经在内廷构建起一个充满怪异气味的王国，他们在不为人知的阴暗角落里靠着自己的生存法则在宫闱深处游走。唐文宗时期的当权宦官仇士良在晚年向太监们传授秘诀时说：“天子不可令闲，常宜以奢靡娱其耳目，使日新月盛，无暇更及他事，然后吾辈可以得志，慎勿使读书亲近儒臣。彼见前代兴亡，心知忧惧则吾辈疏斥矣。”(《新唐书·仇士良传》)，也就是告诫他的那些徒子徒孙们，侍候皇上的办法就是不能让他一刻闲着，要让他追求吃喝玩乐，不要给他读书问政的时间。皇上不管事，凡事就全得靠太监，这样，宠信和权柄就牢牢地抓在了手中。
有人将仇士良这一套经验称之为“迷龙术”。可见随着年代推移，宦官们的心机越来越深。而仇士良那一套免费教材——“迷龙术”也因此成为宦官职场创业的必修科目。
田令孜完全继承了仇士良的衣钵，并将迷龙之术发扬光大，运用到极致。
田令孜，四川人，本姓陈，原名已佚。唐懿宗时，他跟随义父田某进入内侍省当了宦官，这是一个有知识有脑子的宦官，当然还有很深的家族背景。年纪大的阉人收养年幼的阉人为子息，构建起自己没有血缘关系的家族。
在唐僖宗李儇还是晋王时，田令孜就开始押宝，将其当作一个潜力股在手里捂着不放，对李儇饥则调羹进食，寒则举裘加衣，日则形影不离，夜则鼻息相闻。时间久了，晋王已经离不开这个善解人意、知冷知暖的宦官了，真是比亲爹还亲。唐僖宗直接称呼田为“阿父”。懿宗驾崩前，田令孜已是小马坊使，跻身于权宦行列，李儇继位后更是立时提拔田令孜为枢密使。
田令孜当上枢密使后，充分利用手中的权势、家族的力量，利用宫廷中各大家族错综复杂的矛盾，勾心斗角，党同伐异。田令孜在事业爬坡的过程中，主要的盟友是杨氏、西门氏两大家族。而田令孜得手后，又与西门氏联手，将杨氏家族打压下去。
杨氏家族作为唐朝最大的宦官家族之一，综合实力远超过田氏家族。但对于田令孜来说，这根奉不是问题。他先是依靠自身和皇帝的关系，运用合纵连横之术，借杨氏家族之手将刘行深和韩文约赶下台去。随后，田令孜当上了左神策军中尉。作为利益交换，杨氏家族的两个代表人物杨玄实当上了右神策军中尉，杨复恭当上了枢密使。杨氏家族在“内四贵”中占了两席，一时间风头无人可及。但田令孜不愿分享权力，又担心杨氏家族坐大。不久便抬高西门家族来制衡杨氏家族，并逐步削弱杨家的势力。只要敢想敢干，一切皆有可能。短短几年时间，右神策军中尉就换成了西门匡范，杨复恭也从枢密使改任飞龙使。杨氏家族从飞上枝头的凤凰变成了猎人田令孜枪口下的猎物。
